《繆斯女神的足。簹W美文化史綱》主要介紹了歐美各地區(qū)文明發(fā)展的歷程,評(píng)價(jià)和比較了中西文明、民族文化在各個(gè)時(shí)期的不同表現(xiàn)。主要內(nèi)容包括:希伯來(lái)-猶太文明、希臘文明,羅馬文化、歐洲中世紀(jì)文化以及近代西方文化。
《繆斯女神的足。簹W美文化史綱》可作為大專院校文科基礎(chǔ)教材、各專業(yè)選修教材以及大眾讀物。
文明以降,文化生長(zhǎng)得以加速。
自數(shù)百萬(wàn)年前人類開(kāi)始統(tǒng)治地球以來(lái),最初的文化就逐步誕生,其外在的表現(xiàn)形式首先是初步的工具——簡(jiǎn)單而粗陋的石器,在隨后的歲月里又變?yōu)榱四酒鳌⒐瞧、蚌器、陶器,到了金屬器皿特別是青銅和鐵發(fā)明之后,人類就邁入了文明史的門檻。而屬于意識(shí)形態(tài)的文化內(nèi)容,或者說(shuō)是精神文化內(nèi)容,則是在人類創(chuàng)造了石器之類的物質(zhì)文化以后過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期才逐漸形成的。
1.文化:廣義、狹義之概念及其理解
文化屬于地球上的人類,沒(méi)有人類就沒(méi)有文化。人類誕生,文化也應(yīng)運(yùn)而生。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。
人類的文化大約產(chǎn)生于數(shù)百萬(wàn)年之前。人類社會(huì)開(kāi)始的那一天,人類的文化史也就起步了。
文化的概念五花八門,古今中外都有論述,我們?cè)诖酥饕獜膹V義和狹義兩個(gè)角度去理解。廣義的文化包括所有的內(nèi)容,涵蓋物質(zhì)文化和精神文化。狹義的文化可以理解為精神文化,主要是指文學(xué)藝術(shù)。
廣義的文化有一個(gè)完整的概念,那就是:文化是人類經(jīng)過(guò)勞動(dòng)(包括智力和體力勞動(dòng))創(chuàng)造的社會(huì)成果。這里主要有兩點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào):一是文化的創(chuàng)造者必須是人,地球上的人;二是勞動(dòng),人類必須經(jīng)過(guò)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出成果,否則無(wú)所事事,在智力和體力上“無(wú)動(dòng)于衷”,是不可能創(chuàng)造出文化成果的。一塊天然的、極具藝術(shù)欣賞價(jià)值的大理石并不具備文化的意蘊(yùn),但是,一塊看似粗陋卻是經(jīng)過(guò)人類打磨的石器(如數(shù)百萬(wàn)年前的舊石器),就進(jìn)入了“文化”的范疇。
高福進(jìn),男,1965年7月生,祖籍山東巨野,歷史學(xué)博士,1984-1994年就讀于復(fù)旦大學(xué)歷史系,F(xiàn)為上海交通大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授。迄今已經(jīng)發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文50余篇,出版各類著述包括《太陽(yáng)崇拜與太陽(yáng)神話——種原始文化的世界性透視》,《地球與人類文化編年:文明通史》、《由獨(dú)享到共有——西方人的習(xí)俗、禮儀及文化》、《角斗士:一段殘酷歷史的記憶》(合著,第一作者)、《世界遺產(chǎn)圖鑒》等10余部。
第一章 歐美文化溯源之一:希伯來(lái)一猶太文明
第一節(jié) 遷徙與被迫遷徙的文明:猶太民族演化史
第二節(jié) 西方文化源流之一:猶太教
第二章 歐美文化溯源之二:希臘文明——典型的海洋文明
第一節(jié) 歐洲文化的基礎(chǔ)和淵源:愛(ài)琴文化
第二節(jié) 輝煌與繁榮:古典時(shí)代的希臘文化
第三節(jié) 希臘化時(shí)期文化的持續(xù)發(fā)展:科學(xué)奇跡
第三章 羅馬:對(duì)希臘文化的繼承和弘揚(yáng)
第一節(jié) 羅馬人的征服及其對(duì)世界的千年掌控
第二節(jié) 羅馬:消失的民族和存留的文化
第四章 歐洲中世紀(jì):西方文化的千年積淀
第一節(jié) 歐洲新文明:文化奠基
第二節(jié) 中世紀(jì)歐洲民族國(guó)家大勢(shì):遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng)
第三節(jié) 信仰時(shí)代的文明:基督教對(duì)于歐洲文化積累的意義
第四節(jié) 中世紀(jì)后期:文化加速發(fā)展
第五節(jié) 文藝復(fù)興:文藝之花綻放
第五章 近代:西方文化向世界擴(kuò)張
第一節(jié) 行將爆發(fā)的西方文明
第二節(jié) 17、18世紀(jì)的歐洲:蓄勢(shì)待發(fā)
第三節(jié) 19世紀(jì)的統(tǒng)轄與征服:西方文化推向全球
第四節(jié) 剛剛逝去的世紀(jì):美國(guó)的影響及民族文化重新弘揚(yáng)
結(jié)束語(yǔ)文化的征服及未可知的發(fā)展:中西文化比較和反思
后記
第一章 歐美文化溯源之一:希伯來(lái)-猶太文明
第一節(jié) 迂徙與被迫迂徙的文明:猶太民族演化史
“猶太”名字之響亮,可謂如雷貫耳。猶太人作為一個(gè)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷磨難的民族,在從近代到當(dāng)今200多年的時(shí)間里,創(chuàng)造了杰出的人類文化成就。如今猶太民族在全球雖然只有不到兩千萬(wàn)人,但是其影響卻是巨大的。
一、希伯來(lái)·以色列·猶太
“希伯來(lái)語(yǔ),以色列國(guó),猶太民族”,這是通常的說(shuō)法,或言:今天,以色列國(guó)的民族語(yǔ)言是希伯來(lái)語(yǔ),這個(gè)國(guó)家的主要民族是猶太民族。
1.希伯來(lái)·希伯來(lái)民族·希伯來(lái)語(yǔ)
“希伯來(lái)”(Hebrew)是古代希伯來(lái)諸部落的總稱,所謂希伯來(lái)民族是一個(gè)大的概念,它包含了今天的猶太民族。自大約公元前8世紀(jì)起,隨著“北方以色列十部落”所組成的國(guó)家——撒瑪利王國(guó)被亞述所滅,南方的猶太王國(guó)得以延續(xù),完整的希伯來(lái)眾部落主要只剩下猶太一支,從此,希伯來(lái)民族也主要是由這個(gè)猶太部落維系下來(lái),所以猶太民族也就代表著古老的希伯來(lái)民族。從種族發(fā)展史的角度上看,希伯來(lái)人(Hebrew)和阿拉伯人都屬于閃米特族(Semite,又譯閃族,或塞族、塞姆族Semu);從民族發(fā)展史來(lái)看,猶太人屬于希伯來(lái)民族,當(dāng)然也是閃族的分支。
……