第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 問題的提出
一、問題的緣起
二、文化與法律文化
三、法律文化的結(jié)構(gòu)：顯型與隱型
第二節(jié) 憲法文化及中國(guó)憲法文化概述
一、憲法文化的概念
二、中國(guó)憲法文化的結(jié)構(gòu)
三、中國(guó)憲法文化的精神特征
四、中國(guó)憲法文化的研究方法
第三節(jié) 中國(guó)憲法文化的基本范疇
一、一元權(quán)力范疇
二、二儀互峙范疇
三、順時(shí)求是范疇


第二章 中國(guó)憲法文化與古代基本法
第一節(jié) 中國(guó)古代的基本法文化
一、中國(guó)古代基本法概說
二、田園式農(nóng)業(yè)文明
三、始源：宗法擬制的建國(guó)方式
第二節(jié) 中國(guó)基本法文化的“德政”模式
一、作為祭祀法則的“德”
二、“成德”或“建德”的國(guó)家組織制度
三、“德”賦的財(cái)產(chǎn)制度
四、綜合強(qiáng)制的刑德觀
第三節(jié) 大一統(tǒng)的中央集權(quán)
一、皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制政體
二、高度集權(quán)決策與分工行權(quán)行政
三、大一統(tǒng)模式內(nèi)的中央與地方
第四節(jié) 等級(jí)特權(quán)制的社會(huì)分層
一、重身份的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)
二、身份關(guān)系的殘存
第五節(jié) “為政在人”構(gòu)成的秩序
一、“法治”是人治的工具
二、法律配屬給不同職官
三、法律的實(shí)施依賴于權(quán)斷
第六節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的特征
一、群體與國(guó)家為本位
二、德政為主的權(quán)威資源
三、政治權(quán)力體系中的三大集團(tuán)
四、儒家倫理學(xué)說的紐帶作用


第三章 西憲舶來與中國(guó)憲法文化的發(fā)萌
第一節(jié) 憲法文化的植入背景
一、“憲法移植”中國(guó)辨說
二、憲法文化傳入的社會(huì)條件
三、西憲東漸的階段概說
第二節(jié) 憲法思潮的舶入歷程
一、經(jīng)世派與海防思想
二、洋務(wù)派與洋務(wù)思潮
三、維新派與變法思潮
四、晚清思想論戰(zhàn)與民主立憲思潮
第三節(jié) 憲法文本的創(chuàng)生
一、《憲綱》的憲法文化意義
二、《十九信條》的憲法文化意義
三、沉淀與更新


第四章 中國(guó)憲法文化的生成
第一節(jié) 生成中國(guó)憲法文化時(shí)的思想激辯
一、國(guó)體之爭(zhēng)
二、政體之爭(zhēng)
三、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式之爭(zhēng)
四、人權(quán)保障之爭(zhēng)
五、西憲文化的引入及再造
第二節(jié) 中國(guó)憲法文化重構(gòu)中的理念博弈
一、中國(guó)憲法文化生成的關(guān)鍵理念
二、中國(guó)憲法文化重構(gòu)的關(guān)鍵詞


第五章 “主權(quán)在民”的中國(guó)憲法圖景
第一節(jié) 契約法治文化中的人民主權(quán)
一、古希臘海商城邦中的民主制
二、古羅馬法中的契約論與權(quán)威意識(shí)
三、中世紀(jì)的宗教意識(shí)與法律主治
四、近代資本主義與“主權(quán)在民”理論
五、被治者的同意：法律正義論下的邏輯自洽
第二節(jié) 德命人治文化中的圣王民本
一、宗法國(guó)家與德配天命觀
二、權(quán)威的終極性依據(jù)：皇天罔極之命
三、政權(quán)中樞：被神圣化的君主
四、民本：小民的形象及其出場(chǎng)方式
第三節(jié) 中國(guó)近現(xiàn)代“主權(quán)在民”觀的輸入與異化
一、用于救世的民主憲制
二、主權(quán)歸屬上的人民宣告
三、主權(quán)所在中的人民消失


第六章 分權(quán)制衡制度的中國(guó)式更改
第一節(jié) 西方分權(quán)制衡式的文化
一、分權(quán)制衡文化的孕育與延續(xù)
二、分權(quán)制衡文化的人性論基礎(chǔ)
三、作為政權(quán)組織原則的分權(quán)制衡
四、從法文化的類型看分權(quán)制衡制
第二節(jié) 中國(guó)集權(quán)體制下的分工文化
一、集權(quán)下分工文化的孕育與構(gòu)成
二、分工行政制的人道觀基礎(chǔ)
三、作為政權(quán)組織原則的分工行政
四、分工行政制的保障
第三節(jié) 分權(quán)設(shè)計(jì)在中國(guó)的重構(gòu)
一、分權(quán)體制植入中國(guó)概說
二、不可分的最高權(quán)力
三、權(quán)力的傳遞與次級(jí)權(quán)力的分工
四、五權(quán)分工并非分權(quán)
五、權(quán)在制中絕難分


第七章 法治原則的人治性歸屬
第一節(jié) 西方法治的文化基因
一、共尊秩序中的法律至上權(quán)威
二、自然法則下的權(quán)利平等
三、法效力分層下的合法審查
四、判識(shí)合法性的程序正義
五、作為一種文化的法治
第二節(jié) 中國(guó)的法治歷史與沉淀
一、一元權(quán)威創(chuàng)立秩序
二、秩序建構(gòu)中的特權(quán)意識(shí)
三、傳統(tǒng)法律秩序中的合法性要素
四、重實(shí)輕名之下的程序缺失
五、中西法治同名異質(zhì)
第三節(jié) 法治文化傳人中國(guó)及其重構(gòu)
一、法治文化的中國(guó)重構(gòu)歷程
二、法治文化在中國(guó)重構(gòu)的解讀
三、法治文化的變?cè)炫c更新


第八章 人權(quán)原理的民權(quán)化變異
第一節(jié) 立憲主義中人權(quán)的文化根基
一、自然法傳統(tǒng)與人權(quán)觀念的啟蒙
二、古典自然法理論與人權(quán)觀的誕生
第二節(jié) 人權(quán)思想傳播到中國(guó)的理論糾葛
一、民權(quán)與民主的對(duì)立
二、民權(quán)的民本化理解
三、民權(quán)與人權(quán)：貌合神離的兩種文化
第三節(jié) 群與個(gè)人
一、人之于群的從屬性
二、人之于權(quán)的受訓(xùn)導(dǎo)屬性
三、人之于理的順從性
四、人之于利的阻隔
第四節(jié) 公民基本權(quán)利的設(shè)制與變形
一、預(yù)備立憲時(shí)期基本權(quán)利的創(chuàng)制嘗試
二、民元初年的基本權(quán)利規(guī)定及克減
三、南京國(guó)民政府時(shí)期國(guó)賦權(quán)利的命運(yùn)
四、革命根據(jù)地時(shí)期的基本權(quán)利制度
五、民權(quán)內(nèi)涵著等級(jí)名分的遺存


第九章 中國(guó)憲法文化在當(dāng)代
第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)憲法文化的成型條件
一、傳統(tǒng)的社會(huì)利益觀
二、蘇聯(lián)憲法模式的影響
三、殖民地的革命理論
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)憲法文化的形成要素
一、憲法與革命的悖論
二、“解放說”與人民民主專政的國(guó)體
三、工農(nóng)聯(lián)盟：展開合法性的重要術(shù)語(yǔ)
四、合法性證明的獨(dú)特方式
五、“置空”的根本法
第三節(jié) 一元文化思維支配的權(quán)力
一、不同緣由產(chǎn)生的一元權(quán)力結(jié)構(gòu)
二、柔性的權(quán)力制約
三、權(quán)力運(yùn)行中的單向性
四、權(quán)力俯瞰下的合憲審查
五、理念指導(dǎo)下的法律現(xiàn)實(shí)
后記