生態(tài)批評(píng)不僅促使我們思考人類之間的關(guān)系，更為動(dòng)物危機(jī)、女權(quán)主義、性別批評(píng)、食物研究，甚至宗教等社會(huì)行動(dòng)派的研究提供了有力的概念上的鏈接。張嘉如的書涉及不同領(lǐng)域，涵蓋廣闊的思路和不同文化背景�！度颦h(huán)境想象：中西生態(tài)批評(píng)實(shí)踐》綜述重要生態(tài)批評(píng)思想的經(jīng)典概述，也是一個(gè)具有行動(dòng)潛力的生態(tài)批評(píng)學(xué)術(shù)實(shí)踐之最佳范式。
序
序二
序三
前言
本是同根生，相煎何太急
第一部分：生態(tài)批評(píng)研究：生態(tài)大都會(huì)主義與環(huán)境世界文學(xué)
第一章 從梭羅到藍(lán)色彈珠：西方生態(tài)批評(píng)研究之全球化挑戰(zhàn)
第二章 從世界文學(xué)到環(huán)境世界文學(xué)：全球語境下西方生態(tài)文學(xué)批評(píng)之使命與策略
第三章 從美麗靈魂到幽暗生態(tài)批評(píng)：印度環(huán)境文學(xué)中不能承受之賤
第二部分：動(dòng)物批評(píng)研究：動(dòng)保意識(shí)與電影行動(dòng)主義
第四章 從生態(tài)環(huán)境論述到動(dòng)物：動(dòng)物批評(píng)研究之挑戰(zhàn)
第五章 從塔普斯到理查德·帕克：借鏡好萊塢
第六章 從娛樂到行動(dòng)：電影道德行動(dòng)潛能
第七章 從地方到全球的《可可西里》：跨國商業(yè)策略、動(dòng)保意識(shí)與精神生態(tài)主義
第八章 從華人殘忍飲食美學(xué)到影視救贖：紀(jì)錄片《三花》的動(dòng)保行動(dòng)
第三部分：生態(tài)女性主義：跨文化批評(píng)與實(shí)踐
第九章 從西方跨物種照顧理論到臺(tái)灣行動(dòng)實(shí)踐：流浪狗與“狗媽媽”運(yùn)動(dòng)
……
第四部分：禪宗生態(tài)批評(píng)：電影研究理論與實(shí)踐
電影工業(yè)里動(dòng)物的犧牲、虐待與動(dòng)保法之缺席息息相關(guān)，如中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所的常紀(jì)文教授指出，“中國影視劇中之所以會(huì)屢屢出現(xiàn)這些虐待動(dòng)物的現(xiàn)象，主要是導(dǎo)演在經(jīng)濟(jì)利益、所謂影視效果和公共道德保護(hù)方面沒有找到平衡”。到目前為止，大陸只頒布了《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》，主要針對(duì)的是稀有野生動(dòng)物盜殺與非法交易，其他如經(jīng)濟(jì)、同伴、實(shí)驗(yàn)和表演動(dòng)物之福利尚未受到法律保護(hù)。近年來由于動(dòng)物權(quán)意識(shí)興起，民間動(dòng)保組織自2002年已開始努力推動(dòng)動(dòng)保立法，但效果不彰。2008年底，常教授領(lǐng)導(dǎo)召集草擬并完成了《中華人民共和國動(dòng)物保護(hù)法》之建議稿。此建議稿囊括影視劇中動(dòng)物參與表演的相關(guān)規(guī)定以及“傳播虐待動(dòng)物影像罪”。
由上可知，華人電影工業(yè)里動(dòng)物權(quán)意識(shí)的缺乏一直是專家學(xué)者討伐并改善的事實(shí)。反觀美國好萊塢，在他們的電影工業(yè)發(fā)展過程中，在動(dòng)物保護(hù)立法、監(jiān)督等方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，原因是動(dòng)物虐待事件在早期美國電影史里也是層出不窮，如1926年的電影《汗賓》（Ben Hur）的制作過程里犧牲了一百多匹馬。也因?yàn)楹萌R塢惡名昭彰的動(dòng)物虐待紀(jì)錄，使美國在動(dòng)保以及宣傳上也相對(duì)比較有經(jīng)驗(yàn)。到目前為止，全球電影界動(dòng)物虐待事件仍頻傳不已，而動(dòng)保組織、法律與實(shí)施最完善的還是有著最長(zhǎng)歷史的美國好萊塢工業(yè)，如演員工會(huì)里不僅有動(dòng)物演員工會(huì)，甚至還細(xì)分出狗演員工會(huì)，等等。本章擬借鑒美國好萊塢電影工業(yè)發(fā)展過程里的動(dòng)物虐待與保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，用以作為其他國家、地區(qū)及跨國電影工業(yè)之參考點(diǎn)。
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