《黃河文化專題研討會文集》宗旨就是以學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī),以黃河文化為切入,從流域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特別是河南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局出發(fā),圍繞可持續(xù)發(fā)展水利和維持黃河健康生命,深入研究黃河文化與黃河工程、黃河經(jīng)濟(jì)、黃河生態(tài)的關(guān)系,進(jìn)一步深化對黃河規(guī)律性的認(rèn)識,興利除害,多措并舉,統(tǒng)籌兼顧,努力構(gòu)建人水和諧的河南黃河,為河南經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
各位嘉賓、同志們:
黨的“十七大”強(qiáng)調(diào)要更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮,興起社會主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化軟實力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上!笆叽蟆边首次提出要“建設(shè)生態(tài)文明”,并將其納入全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)之中。這對于我們流域管理部門來說,就是要通過黃河文化建設(shè)推動生態(tài)黃河建設(shè),或者說在生態(tài)黃河建設(shè)中凸顯黃河文化的元素,實現(xiàn)文化黃河與生態(tài)黃河建設(shè)的互融共進(jìn)。
今天,我們在這里舉辦“黃河文化專題研討會”,宗旨就是以學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī),以黃河文化為切入,從流域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特別是河南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局出發(fā),圍繞可持續(xù)發(fā)展水利和維持黃河健康生命,深入研究黃河文化與黃河工程、黃河經(jīng)濟(jì)、黃河生態(tài)的關(guān)系,進(jìn)一步深化對黃河規(guī)律性的認(rèn)識,興利除害,多措并舉,統(tǒng)籌兼顧,努力構(gòu)建人水和諧的河南黃河,為河南經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
下面,我以《傳承黃河文化弘揚(yáng)黃河精神推進(jìn)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展》為題作一發(fā)言。談?wù)勛约旱目捶ā?br />
傳承黃河文化弘揚(yáng)黃河精神推進(jìn)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展(代序)
黃河與華夏文明
黃河文化研究的新進(jìn)展與新啟示
黃河是我們中華民族的母親河
華夏文明最早在黃河流域形成
關(guān)于大禹治水立國等有關(guān)史實的探討
大禹治水與華夏統(tǒng)一國家
從“黃河寧,天下平”說起
立國興邦以水為先
黃河文明中心何以在周至北宋時期不斷轉(zhuǎn)移
誰持彩練當(dāng)空舞
關(guān)于開辦“小浪底黃河市長論壇”的構(gòu)想
黃河與中原文明
“天下之中”與黃河文明
鄭州——黃河文化的璀璨明珠
伊洛黃帝史跡考
中原文物考古二則
統(tǒng)一與特異
黃河水患與歷代商丘城址的變遷
隋唐時期河洛地區(qū)的倉儲業(yè)
傳承保護(hù)開發(fā)利用黃河文化提升河南沿黃城市發(fā)展的軟實力
黃河生態(tài)建設(shè)與鄭州城市發(fā)展
黃河哺育的中原名人
黃河文化的傳承與保護(hù)
淺論水文化對民族精神的影響
加強(qiáng)黃河文化建設(shè)維持黃河健康生命
關(guān)于黃河文化建設(shè)幾個基本問題的思考
關(guān)于黃河流域的民間文化類型問題
黃河文學(xué)研究緒論
論黃河精神
金政權(quán)南遷與北雜劇的成熟
黃河號子:標(biāo)志性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
黃河祭祀文化傳承與弘揚(yáng)探微
蘊(yùn)意深刻的經(jīng)典治河語錄
解讀盛唐氣象中的健康黃河
試論懷川文化對黃河文化的折射與貢獻(xiàn)
淺析水文化在我國的傳播
黃河博物館——宣傳黃河文化的窗口
論黃河文化與河洛文化
黃河文化與黃河治理
嬗變的黃河
黃河中下游地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化與對策
黃河南泛與黃淮平原淤積
商胡改道與北宋治河論爭
北宋政府治理汴河的措施及其啟示
元代賈魯治河的歷史功績
潘季馴四任總理河道及其“棄縷守遙
明清時期鄭州水患及其治理
“御壩”碑考
傳承黃河文化做好新世紀(jì)黃河治理開發(fā)工作
治河地圖的發(fā)展歷程與啟示
黃河河道整治與歷史文化遺存的保護(hù)
黃河文化與黃河經(jīng)濟(jì)
論黃河中下游分界線及旅游開發(fā)
治河與爭地之商榷
河南黃河企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀及思考
弘揚(yáng)黃河文化開創(chuàng)開封黃河生態(tài)旅游新局面
洛陽市利用黃河水資源現(xiàn)狀及開發(fā)對策
黃河與濮陽
后記
(三)業(yè)內(nèi)與業(yè)外研究者的互動
經(jīng)過2007年的“黃河與河南論壇”和2008年的“黃河文化專題研討會”,在黃河文化研究方面形成了較為穩(wěn)定的隊伍。一方面是來自河務(wù)局內(nèi)部的研究力量,大家實現(xiàn)了從關(guān)注當(dāng)代黃河治理開發(fā)與管理,到注意總結(jié)歷代治河經(jīng)驗的轉(zhuǎn)變;由關(guān)注當(dāng)代治黃技術(shù)的發(fā)展,到以人文角度研究黃河的轉(zhuǎn)變。這對于提升業(yè)內(nèi)隊伍的整體水平大有益處。另一方面,是來自省內(nèi)各高校、科研單位從事黃河文化的研究力量。這支隊伍分散在鄭州、洛陽、開封等地,以具有代表性的黃河文化研究會為主體,以教育部人文社科研究基地,即“河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心”為骨干,形成了三大研究隊伍,即以河南省社科院為代表的社科研究機(jī)構(gòu);以河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南科技大學(xué)、洛陽師范學(xué)院等為代表的高等院校;以河南博物院,以及洛陽、開封等地文博機(jī)構(gòu)為代表的文物單位。2008年,河南省社科院的程有為研究員等出版了《黃河中下游地區(qū)水利史》,張新斌研究員等出版了《濟(jì)水與河濟(jì)文明》,這兩部在學(xué)術(shù)界較有影響的專著是河南省黃河文化研究的最新代表性成果。因此,業(yè)內(nèi)與業(yè)外的互動,對于黃河文化的研究也是大有意義的。
(四)人文學(xué)科與自然科技兩大學(xué)科的互動