內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想研究(精)/宗教哲學(xué)與社會(huì)研究叢書(shū)
定 價(jià):85 元
- 作者:何振中
- 出版時(shí)間:2014/6/1
- ISBN:9787553103921
- 出 版 社:巴蜀書(shū)社
- 中圖法分類(lèi):R2-05
- 頁(yè)碼:675
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大32開(kāi)
內(nèi)丹醫(yī)學(xué)屬于道教學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)交叉研究新領(lǐng)域。《內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想研究》基于翔實(shí)的醫(yī)、道文獻(xiàn),運(yùn)用中醫(yī)學(xué)獨(dú)特生命觀、疾病觀的新視角,首次系統(tǒng)探討了內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的形神、臟象、經(jīng)脈、關(guān)竅、病因病機(jī)、療法、體質(zhì)改善及生命哲學(xué)思想,以及中醫(yī)學(xué)、武術(shù)內(nèi)功對(duì)其的融攝等諸方面,揭示了其理論獨(dú)特性、應(yīng)用價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義,填補(bǔ)了道教學(xué)術(shù)界與中醫(yī)學(xué)術(shù)界研究的盲點(diǎn)。
何振中,男,1967年12月生,福建福清人。哲學(xué)博士,從事道教醫(yī)學(xué)、民問(wèn)傳統(tǒng)醫(yī)藥等方面研究,現(xiàn)為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史所民間傳統(tǒng)醫(yī)藥研究室助理研究員。已正式發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教、哲學(xué)與社會(huì)研究創(chuàng)新基地叢書(shū)總序
導(dǎo)論
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)命題的提出
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想概念的界定
三 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想相關(guān)研究學(xué)術(shù)史回顧
四 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想研究的現(xiàn)代價(jià)值
第一章 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的形神思想基礎(chǔ)
第一節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的形神思想源流及其特征
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的形神思想源流
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的形神思想特征
第二節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的身體神思想
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的身體神意象及其發(fā)展
二 身體神的雙重屬性
第二章 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的臟象思想特色
第一節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的臟象思想特色之形成與發(fā)展
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的臟象思想特色之形成
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的臟象思想特色發(fā)展簡(jiǎn)述
第二節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的心腎思想
一 內(nèi)丹心腎交媾溯源
二 內(nèi)丹心腎交媾的內(nèi)涵及其特征
三 內(nèi)丹心腎交媾原則的拓展運(yùn)用
第三節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的肝肺脾思想
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)關(guān)于肝肺脾早期認(rèn)識(shí)
二 肝肺氣液升降周流與脾中聚氣和合之功
三 脾與中黃的含義
第四節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的膽臟思想
一 膽臟的源流及其功能
二 內(nèi)丹煉養(yǎng)中的膽及其運(yùn)用
第五節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的三焦思想
一 早期內(nèi)煉術(shù)關(guān)于三焦的認(rèn)識(shí)
二 宋代及其后內(nèi)丹煉養(yǎng)術(shù)對(duì)三焦的發(fā)揮
第三章 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的經(jīng)脈與關(guān)竅思想
第一節(jié) 以奇經(jīng)八脈為主的經(jīng)脈思想
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的經(jīng)脈思想源流
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)對(duì)奇經(jīng)八脈思想的運(yùn)用和發(fā)展
三 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的中脈思想及其運(yùn)用
四 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的奇經(jīng)八脈思想之醫(yī)療價(jià)值
第二節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的關(guān)竅思想
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的關(guān)竅思想發(fā)生與發(fā)展
二 玄關(guān)及其他重要關(guān)竅
第三節(jié) 馭目之功及其養(yǎng)生思想
一 內(nèi)丹煉養(yǎng)馭目之功之淵源
二 內(nèi)丹煉養(yǎng)馭目之功的內(nèi)涵
三 內(nèi)丹煉養(yǎng)馭目之功與醫(yī)學(xué)養(yǎng)生實(shí)踐
第四節(jié) 命門(mén)竅與命門(mén)水火思想
一 命門(mén)概念及其醫(yī)學(xué)源流
二 內(nèi)丹煉養(yǎng)之命門(mén)及其命門(mén)水火概念的確立
第五節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的臟腑經(jīng)絡(luò)圖式
一 臟腑經(jīng)絡(luò)圖式的發(fā)生與發(fā)展
二 宋至明代修真圖式的發(fā)展
三 《修真圖》、《內(nèi)經(jīng)圖》對(duì)李驪圖的修正與發(fā)展
第四章 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的病因病機(jī)與療法思想
第一節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的生理思想
一 正常人體氣血的周流與升降出入
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的真氣聚散和合及循行特征
第二節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的病因病機(jī)思想
一 真氣耗散與氣機(jī)失調(diào)
二 奇經(jīng)八脈瘀滯
三 心理失調(diào)病機(jī)
第三節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的特色療法思想
一 形體疾病療法
二 心理療法機(jī)理及效驗(yàn)
三 日本學(xué)者論丹功療法與效驗(yàn)
第五章 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)改善身心素質(zhì)的思想及其特征
第一節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)改善人體體質(zhì)思想之特征
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)改善體質(zhì)的原理與方法
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)改善體質(zhì)的進(jìn)程及其特征
三 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)改善人體體質(zhì)思想之價(jià)值意義
第二節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的心理思想特征
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的個(gè)性心理特征
三 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的心理學(xué)思想研究之價(jià)值
第三節(jié) 心腎交媾作為人體體質(zhì)改善模式
一 中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)及病理體質(zhì)轉(zhuǎn)化模型
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)改善人體體質(zhì)模式的構(gòu)想
第六章 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的生命哲學(xué)思想
第一節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的生命哲學(xué)思想諸范疇
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)思想
二 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的水火觀
三 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的生命生成觀
四 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的先天論思想
第二節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的時(shí)間哲學(xué)思想
一 時(shí)間哲學(xué)思想的依據(jù)
二 人體真氣運(yùn)行的年月日盛衰規(guī)律
三 火候法對(duì)時(shí)間節(jié) 律的運(yùn)用
第三節(jié) 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)的思維方式
一 象數(shù)思維
二 逆推思維
三 內(nèi)觀思維
第七章 明清時(shí)期中醫(yī)藥對(duì)內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想的融攝
第一節(jié) 明清時(shí)期中醫(yī)藥對(duì)內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想的汲取
一 明清時(shí)期中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新
二 中醫(yī)臨證各科理論發(fā)展與內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想
三 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想指導(dǎo)下的新方藥創(chuàng)新及其運(yùn)用
第二節(jié) 丹道修養(yǎng)與部分明清醫(yī)家醫(yī)學(xué)特色舉隅
一 樓英的《參同契》新解及其內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想
二 如虛子龔居中醫(yī)著丹意多顯
三 陳士鐸倚重水火,先后天并調(diào)
四 祝茹穹耦合靜功以收全功
五 張錫純衷中參西與貫通丹道
第三節(jié) 明清中醫(yī)醫(yī)家汲取內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想的法式與特征
一 直接取用,包括其術(shù)語(yǔ)及主要含義
二 部分吸收其內(nèi)涵,加以運(yùn)用
三 先進(jìn)行通俗化,進(jìn)而吸收其實(shí)用內(nèi)涵
第八章 武術(shù)內(nèi)功對(duì)內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想的融通
第一節(jié) 武術(shù)內(nèi)功的源流及其內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想內(nèi)涵
一 武術(shù)內(nèi)功的源流及其本質(zhì)
二 武術(shù)內(nèi)功與內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想聯(lián)系
第二節(jié) 武術(shù)內(nèi)功經(jīng)典著述中的內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想
一 《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》闡解
二 《拳經(jīng)·拳法備要》之內(nèi)功述要
三 《萇氏武技書(shū)》論析
四 《太極長(zhǎng)生訣》之要旨
第三節(jié) 現(xiàn)代武術(shù)各家內(nèi)功之內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想闡解
一 現(xiàn)代主要武術(shù)各家內(nèi)功與內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想
二 周潛川對(duì)武術(shù)內(nèi)功氣脈的釋義
三 武術(shù)內(nèi)功對(duì)內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想的運(yùn)用與發(fā)展的特點(diǎn)
結(jié)論
一 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論及生命哲學(xué)思想的創(chuàng)新性發(fā)展
二 中醫(yī)學(xué)與武術(shù)內(nèi)功對(duì)內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想的創(chuàng)造性運(yùn)用
三 內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想研究相關(guān)問(wèn)題及展望
參考文獻(xiàn)
后記
《內(nèi)丹醫(yī)學(xué)思想研究(精)/宗教哲學(xué)與社會(huì)研究叢書(shū)》:
心者,上之性也,其要在乎覆下火而上之,性火不可發(fā),然火前不起,則水必泄也。腎者,水也,下丹田之用也。因全腎以守氣海,則根源成矣,不守腎,水則不成矣。故水者下流也,下流乃常人之用也;水者精也,能上用之則圣人,謂之道矣。這里“上之性”、“下流”即是升與降的別稱(chēng)而已,升降得宜方能“神定氣和,則真人降焉”。“火前不起,則水必泄也”,指出“火”為升降之原動(dòng)力。在丹經(jīng)著述中,水火相交不但體現(xiàn)于體內(nèi)的心腎之氣液升降,其氣液由內(nèi)發(fā)于外關(guān)竅相交,主要有兩個(gè)方面:舌下相交(心膽、心腎之氣液)和目中相交(參見(jiàn)前文相關(guān)論述)。
在人體內(nèi),水火的升降是同時(shí)進(jìn)行的,水火以心腎等臟腑為宅處,以奇經(jīng)八脈等經(jīng)脈為水火的升降往復(fù)與氣行通道。氣機(jī)升降通道如果受到阻滯則疾病生,暢通則健康無(wú)病。
2.內(nèi)丹水火之耗散與聚集
內(nèi)丹術(shù)認(rèn)為,真水、真火量的多少與人的生命正;顒(dòng)密切相關(guān)。人的正常生理過(guò)程、生命活動(dòng)也就是人的真水、真火積累和耗散過(guò)程。《鐘呂傳道集》“論水火第七”認(rèn)為:“人身之中,以一點(diǎn)元陽(yáng)而興舉三火。三火起于群水眾陰之中,易為耗散而難炎熾。若此陽(yáng)弱陰盛,火少水多,令人速于衰敗而不得長(zhǎng)生。”《道樞》“金玄八素篇”也指出:“自一歲至十有六歲真一純備,盈于一斤之?dāng)?shù),既長(zhǎng)則耗散矣。”但成人之后,耗散量大于積累的量,在總體上呈現(xiàn)出可損的狀態(tài)。