元至正十一年（1351年），幾個月以來，杭州城里，一個在這里隱居了一年的人不斷地聽到從四面八方飛來的戰(zhàn)亂消息，甚至聽說徐壽輝的紅巾軍正大舉逼近杭州。 

形勢十萬火急，一時間杭州城里人心惶惶，但唯獨此人沒有驚慌失措，也沒有捶胸頓足，只是發(fā)出了一聲輕微的嘆息：“看來元朝徹底大亂了，真的要完了。”

發(fā)出這聲嘆息的人，名字叫劉伯溫——一個在中國歷史上繼姜子牙、張良、諸葛亮之后最有智謀的人，一個注定將要名垂青史、成為傳奇的人。

有人看到這里頓時怒從心頭起，惡向膽邊生，開口就罵：你這白癡，歷史上還有很多人都很厲害，比劉伯溫厲害的人大有人在，劉伯溫只不過是一個被神化了的人而已，未必有傳說中那么厲害，聽你在這里瞎吹。

這話乍一聽很有道理，其實很無厘頭——既然有那么多牛人，張三、李四、王二麻子一大堆，要神化干嗎非要神化劉伯溫？多他一個不多，少他一個不少，為什么一定要是他？

我想說的是，挑中他自有挑中他的道理。所謂“打鐵還需自身硬”，要神化一個人，前提是這個人一定要有非常大的被神化的價值，而且要有被神化的基礎(chǔ)。說得再明白一點，就是這個人一定要值得被神化，能被神化，而且被神化之后能讓人信服。

其實，真正有本事的人不需要神化，因為他本身就是一個神話。

要知道爛泥是扶不上墻的，一般的泥也是不行的，真正能蓋起高樓大廈的，都是鋼筋水泥。

劉伯溫就是這樣實打?qū)嵉?ldquo;鋼筋水泥”——政治謀略、軍事韜略、天象、兵法、經(jīng)史、文學(xué)無所不通，堪稱曠世奇才、天才、全才。更重要的是，他利用自己超凡脫俗的謀略和能力，幫助他的老板完成了統(tǒng)一天下的雄圖霸業(yè)。

不是一般的了不起，而是相當(dāng)?shù)牧瞬黄稹?/p>

相信有點常識的人都知道，中國古代衡量和總結(jié)一個人的人生，最完美的評價其實只有兩個字——“三立”。

 “三立”就是立德、立功、立言。能拿到“三立”這張滿分成績單絕對比拿到“三好學(xué)生”（思想品德好、學(xué)習(xí)好、身體好）難多了，要知道，能在立德、立功、立言三個方面都面面俱到并做到極致，比登天還難。能完美做到“三立”的人那都不是一般人，要么是圣人，要么接近圣人。

首先是立德。立德也就是“修身齊家治國平天下”中排在第一位的修身，修身不是簡簡單單說沒什么道德問題、不殺人放火、不坑蒙拐騙就行，而是忠、義、孝、悌、仁一條都不能少。

立德是“三立”中最首要也是最重要的一條，因為儒家最重視一個人的道德修為。如果一個人立德都不行，那么對不起，他這輩子的“三立”大業(yè)沒戲了。

曹操就是最典型的教材。平心而論，立功（鎮(zhèn)壓黃巾起義、掃平北方）、立言（《魏武帝集》）他都沒問題，但因為他這個人一向我行我素，修身不夠，做人沒有原則，為達目的不擇手段，奸詐殘忍，殺人如草芥（比如夢中殺人、因軍糧不夠借糧官首級穩(wěn)住軍心），所以即使他武功冠絕當(dāng)時，而且詩書傳世，“三立”還是對他亮起了紅燈。

立德這個相對比較容易做到，只要是正常人，一般都沒啥問題。最嚴(yán)峻的考驗是立功，最難的也是立功。

功分文治和武功。

文治注重的是治國才能，要求業(yè)務(wù)能力特別突出，富國安民是為最高境界。這在太平盛世實現(xiàn)起來相對比較容易，只要你有能力，有權(quán)，有資金，有手腕，能折騰，立功也不是什么太難的事情。

武功才是最難的。武功當(dāng)然不是指武術(shù)，而是殺敵報國、掃平天下。

所謂殺敵報國、掃平天下，首先你得確定你很能打，“很能打”的意思并不一定要你自己很能打，哪怕你只是個文弱書生，只要你能帶兵打勝仗，能帶團隊干倒對手就是大本事。一個人再牛也牛不過一批人，以一敵萬這事兒說說還行，項羽、呂布都是萬夫莫敵，夠厲害吧？萬箭齊發(fā)分分鐘能把他們射成刺猬。

其次，你得有一個可以讓你發(fā)揮你很能打的本事這樣一個形勢、先決條件，也就是說要有仗可以讓你打，太平年代馬放南山、刀槍入庫，樊噲、李逵都只有在家殺豬的份兒。沒有仗可以打，你總不能自己上街隨便砍幾個人就說自己立功了吧？

第三，你得明白武功是要建立在打過很多勝仗或者一戰(zhàn)定乾坤的基礎(chǔ)上的，不說要你百戰(zhàn)百勝，但一定得是勝多敗少或者前面打了多場敗仗但憑借關(guān)鍵一戰(zhàn)一舉終結(jié)了一向強大的對手，這樣也行，畢竟誰能笑到最后才是勝利。

三國司馬懿與諸葛亮交手屢戰(zhàn)屢敗，但他屢敗屢戰(zhàn)，終于在街亭一戰(zhàn)打敗諸葛亮，最后還把諸葛亮活活氣死，徹底終結(jié)對手，成了最后的大贏家。類似的還有清朝的曾國藩，跟太平天國PK（對決）前期一敗再敗，但屢敗屢戰(zhàn)，最后居然把太平天國給滅了，也成了最后的贏家。

很明顯，像司馬懿、曾國藩這樣的人，盡管打的敗仗遠遠多于打的勝仗，但從最終的結(jié)果上來看，他們畢竟都消滅了對手，笑到了最后，所以他們立的功足以蓋過以前的過。

但這些人立的功跟有些人在歷史統(tǒng)一的大格局中所立的功相比都還差了一大截，比如姜子牙，比如諸葛亮，比如張良，比如劉伯溫。

不過就立的功在地理范圍上的大小而言，姜子牙、諸葛亮、張良、劉伯溫這些人又有區(qū)別。

大名鼎鼎的姜子牙只是輔佐周武王統(tǒng)一了黃河流域，諸葛亮也僅僅輔佐劉備完成了三分天下，建立了蜀漢，都只是局域性的功勞。

只有張良和劉伯溫立了全功，立的功是全國性的：張良幫助劉邦一統(tǒng)天下，成立大漢帝國，劉伯溫輔佐朱元璋一統(tǒng)天下，成立大明帝國。

就統(tǒng)一的地理范圍而言，張良和劉伯溫都幫助了各自的領(lǐng)導(dǎo)完成了全國統(tǒng)一大業(yè)，成為中國歷史上足智多謀、運籌帷幄的代言人，功績相當(dāng)之大。

然而，從立德、立功、立言的角度來說，三方面都達到的只有劉伯溫，堪稱完人的只有劉伯溫，張良輸就輸在沒有立言上，沒有留下什么著述，而劉伯溫著有《誠意伯文集》二十卷、《燒餅歌》、《百戰(zhàn)奇謀》，可謂著作等身。

牛人，超級牛人。

超級牛人劉伯溫相當(dāng)有來頭，光家世背景就足以嚇?biāo)廊恕?/p>

劉伯溫，浙江青田縣南田山武陽村人。劉家的家世可謂相當(dāng)顯赫，祖籍江蘇豐沛（今江蘇沛縣），后來由于王朝興替，戰(zhàn)亂頻繁，全家遷到了鄜延（今陜西一帶）。

北宋滅亡之后，劉伯溫的七世祖劉光世跟著康王趙構(gòu)（后來的宋高宗）一起南渡，立過赫赫戰(zhàn)功，位列南宋“中興四將”，跟岳飛齊名，可見也很有幾把刷子。曾祖劉濠曾經(jīng)擔(dān)任南宋翰林掌書，祖父劉庭槐曾經(jīng)做過元朝廷的太學(xué)生，父親劉爚相對來說混得差點兒，只干過遂昌縣教諭（當(dāng)?shù)毓�辦學(xué)校教師），四十歲時生子劉基，字伯溫，是為次子——因為在生劉伯溫之前，已經(jīng)生了個兒子，叫劉舒。

對于長子劉舒，劉爚看在眼里，明在心里：這個兒子天資平平，沒法指望他光宗耀祖，但是現(xiàn)在有了第二個兒子，情況就不一樣了——有了這第二個兒子，光耀劉家門楣的事業(yè)就有可能發(fā)生轉(zhuǎn)機。這就好比先培育了一株幼苗，眼見長出碩果希望不大，失望之時突然又有了第二株幼苗，自然喜出望外，因為不管最終結(jié)果如何，總歸有了新的可能。

劉爚精神為之一振，希望之火重新燃起，對劉伯溫寄予了莫大的期望。他絕對想不到，這第二個兒子會足以讓他告慰平生。

這個世界上有一種東西，盡管你肉眼看不到，但它確確實實存在。只有當(dāng)你目睹了它的威力，你才會相信：人和人之間還是存在差別的。

這種東西，叫“天賦”，也叫“天分”，也叫“天才”。有些人有，有些人沒有；有的人有一點，有的人有很高；有的人這個時候有，那個時候卻沒有，比如方仲永，比如“江郎才盡”的那個江郎。

但無論是叫“天賦”也好，“天分”也好，“天才”也好，對于劉伯溫而言，他天生就有，而且非常之高，具體說來可以用我們更容易理解的五個字來解釋：“記憶力”“悟性”。

記憶力是一種很奇怪的東西，因人而異。有些人的記憶力好，看到什么東西一下子就能記下來，并且經(jīng)久不忘，而有的人記憶力很差，死記硬背很多遍也記不下來，被家長和老師痛罵“榆木腦袋”。而更多人的記憶力不好不壞，屬于比較中等那種。

說到底，記憶力存在天生不同的區(qū)別：記憶力好到極致的足以堪稱照相機，令人嘆為觀止；記憶力差到極致的，記什么東西都如同鴨背上澆水，不留痕跡，叫人恨不得找一面墻撞死。

中國歷史上很多名人記憶力都很強，但記憶力能達到過目不忘就像照相機一般的人其實并不多，有確切記載的不過數(shù)人而已，比如王粲、楊修、李白、劉伯溫、解縉、唐伯虎、紀(jì)曉嵐、錢鐘書等，這些人都是天才中的天才。當(dāng)然了，金庸《射雕英雄傳》里桃花島主黃藥師老婆馮蘅的記憶力也相當(dāng)之強，憑借過目不忘的本領(lǐng)硬是將周伯通的寫了下來，但那畢竟是小說，再厲害都是虛的。

外國記憶力好的偉人更是多了去了，比如愷撒大帝，據(jù)說他的記憶力好到能記住自己手下每一個士兵的長相和名字，布排兵陣點名時都不用拿花名冊，指誰叫誰，搞得那些想睡懶覺讓人替自己答“到”、曠操的人叫苦不迭；軍事天才拿破侖更是“飛機中的戰(zhàn)斗機，戰(zhàn)斗機中的轟炸機”，居然能準(zhǔn)確記住法國設(shè)置在海邊的各種大炮種類和位置，一旦部下報告有誤，他就會指出你哪兒哪兒說錯了，搞得部下汗顏無地。記憶力強到這種程度，實在讓人無語。

偉人就是這么煉成的。

說這些無非是想證明一點：記憶力好，那是天生的，記憶力不好，那也是天生的。雖然如此，但必須說明一點：記憶力不好也是可以努力的。所以我們經(jīng)常見到有人雖然記憶力不好，記幾個英語單詞都要反反復(fù)復(fù)背很多遍，但到最后也能記下來，并最終成功考過托福、雅思考試，這就是努力之后的結(jié)果。

悟性跟記憶力一樣，也是天生的，且存在高低差別。我讀書的年代，班里有同學(xué)平時上課從不學(xué)習(xí)，下課也不看書、寫作業(yè)，到處瘋玩，半夜翻墻出去上網(wǎng)吧打游戲，一打都是以通宵計，早上回教室睡覺。但每次月考下來總是名列前茅，實在詭異得出奇。當(dāng)然，有人說他們的成績是抄出來的，但我想說的是，如果每次考試都能抄到名列前茅，高考都能抄到重點大學(xué)，簡直是抄神。還有人說是他們在背后偷偷下了很大功夫，只不過我們沒看到而已，我想說的是，那也需要很強的悟性。沒有悟性，想在考試前短短十天半月內(nèi)掌握那么多知識，可能性幾乎為零。

劉伯溫就是一個記憶力和悟性都相當(dāng)之強的人，可謂天資聰穎、天縱奇才。

劉同學(xué)從小就像金庸《笑傲江湖》里練過吸星大法的任我行，涉獵廣博，經(jīng)史子集無所不通，在兵法、韜略、天文、術(shù)數(shù)、陰陽、天象讖緯（類似《周易》這類東西）方面更是造詣非凡，如此年少卻如此高才，實在匪夷所思。

我們可以用以下具體數(shù)據(jù)及具體史實來說明，他的能量，絕對超乎你想象：

十四歲進處州（今浙江麗水）郡學(xué)（郡國的最高學(xué)府，相當(dāng)于省直屬大學(xué)）學(xué)習(xí)《春秋》。令人驚奇的是，沒人見過劉伯溫成天捧書誦讀，但他居然能把那些必讀書目一字不差地全都記下來（人未嘗見其執(zhí)經(jīng)讀誦，而默識無遺）。

十七歲被他父親劉爚送去拜名儒鄭復(fù)初為師，專門攻讀宋代儒學(xué)大師周敦頤的“濂溪學(xué)”、二程（程顥和程頤）的“洛學(xué)”，不久就融會貫通、爛熟于心。

鄭復(fù)初看出劉伯溫天賦異稟、潛力無限，大喜過望，對劉伯溫父親說了一句后來被證明無比正確的話：“老兄你真是好福氣，祖上積了大德，你的這個兒子以后必定能為你老劉家光宗耀祖。”（君祖德厚，此子必大君之門矣）

二十三歲上京趕考，一舉及第，春風(fēng)得意馬蹄疾。

在這次上京趕考的路上發(fā)生了一件事，讓劉伯溫的超強記憶力震驚世人。

劉伯溫路過一家書店進去閑逛，想看看有什么好書，碰巧看到一部很厚、內(nèi)容很豐富的兵書很喜歡，想買回去慢慢看，但一問之下，得知價格相當(dāng)貴，以他當(dāng)時身上所帶的錢根本買不起，無奈之余，他決定干脆站著把這書看完算了。

書店老板見他站在店里半天只看書不買書很惱火，問他到底買不買，劉伯溫笑了笑說已經(jīng)全都記下，不用買了。老板大驚，以為他吹牛，拉住他說，你要是真有這么厲害，這書我白送你，你要是沒這么厲害，這書你就得買下。

劉伯溫二話不說，給他從頭到尾背了一遍，老板翻書核對，一字不差，頓時驚為天人，在場看熱鬧的觀眾也無不震驚得目瞪口呆，半天才反應(yīng)過來，紛紛拍手叫好。

于是書歸劉伯溫，劉伯溫躬身致謝，攜書而去。老板長嘆一聲：如果每個進書店的人記憶力都這么好，書店可以關(guān)門大吉了。

劉伯溫一舉高中進士，順理成章。

但劉伯溫年紀(jì)輕輕就這么出類拔萃，并不能完全歸功于他的天分，沒有一個人雖然天資聰穎、智慧過人，但從來什么書都不看，什么東西都不學(xué)或者不下一點功夫，就能滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車，如果真有這樣的人，那只能是神人。

事實上，正是因為劉伯溫讀書努力、用心、投入，他才能將天分派上用場，發(fā)揮出最大的效力，所謂“好鋼要用在刀刃上”是也。

劉伯溫年紀(jì)輕輕就聲名鵲起，開始引起當(dāng)時慧眼識人的前輩矚目，在他們看來，劉伯溫這顆明日之星絕對前途無限。

當(dāng)時有一個叫趙天澤的四川籍官員以研究《春秋》著名，紅遍大江南北，具體情景參照今天以講三國走紅的易中天，人氣超高，粉絲如云，被公認(rèn)為“學(xué)術(shù)超男”。

人說“一生中至少要有兩次沖動，一次為奮不顧身的愛情，一次為說走就走的旅行”，趙天澤堂堂學(xué)術(shù)明星，而且早過了為戀愛而沖動的年紀(jì)，輕易不會為了愛情奮不顧身，沒人會想到他會為了旅行說走就走，一紙辭職書，背起背包下江南，成了一名驢友。

由于他的人氣實在太高，路邊社都爭先報道他一路的行蹤路線，今天才走到這個地方，行蹤預(yù)告已經(jīng)到了下一站。一傳十，十傳百，每當(dāng)趙天澤剛到一地，當(dāng)?shù)厝硕己勈硥貪{夾道歡迎，爭著搶著拉他去自己家做客，甚至連行省大臣都親自出城數(shù)里前往迎接，并為他提供免費吃�。�名氣大就是好，連窮游都有人贊助）。

行省大臣叫來一眾同僚朋友為趙天澤接風(fēng)洗塵，席間觥籌交錯，把酒言歡，其樂融融。當(dāng)他們無意間談?wù)摰浇�左（江東，長江下游江南地區(qū)）人物誰最厲害時，行省大臣都想聽聽趙天澤的看法，趙天澤放下酒杯，略加思索，非�？隙ǖ卣f出了一個人的名字，并斷言他是“諸葛孔明再世”，預(yù)言他將來必然名垂青史。

行省大臣和在座賓客聽了無不目瞪口呆，然后交頭接耳，紛紛竊笑。他們想不到，一代公知名流趙天澤居然會看重這個初出茅廬的小輩，他的眼光怎么會差到這個地步？

趙天澤說出的那個名字，叫劉伯溫。

一個在當(dāng)時才剛考了個進士的人，無論資歷還是名氣，分量都遠遠不夠，在他們看來，不過是個乳臭未干的小子，因此當(dāng)他們聽到這個名字時，除了驚訝就是不屑：假如劉伯溫這樣的小輩都能算江左第一號人物，那只能說江左沒人了。

然而，幾十年后的事實證明，趙天澤實在太有先見之明，他對劉伯溫的準(zhǔn)確預(yù)言，與東漢末年許劭預(yù)言曹操的話“治世之能臣，亂世之奸雄”一樣，準(zhǔn)得驚天地泣鬼神。

很多人好奇為什么趙天澤連見都沒見過劉伯溫就能預(yù)言他是“諸葛亮再世”，而且偏偏要預(yù)言劉伯溫是“諸葛亮再世”而不是別人再世，其實原因很簡單：劉伯溫讀書如神的事跡聲名遠播，趙天澤早已有所耳聞，對劉伯溫這個神童已經(jīng)有了判斷。

從劉伯溫讀書的內(nèi)容來考察，他除了通曉經(jīng)史子集之外，還精通天文、地理、讖緯、術(shù)數(shù)、兵法，可謂經(jīng)天緯地、無所不能，這么牛的人歷史上并不多，在此之前，同重量級的人只有諸葛亮一人而已，姜太公、張良、李淳風(fēng)都只能靠邊站（姜太公時代不存在經(jīng)史子集，張良偶得《太公兵法》，沒有研究過經(jīng)史子集，二人都與經(jīng)史子集沾不上邊，李淳風(fēng)只精于天文、地理、讖緯，并不通兵法）。

更何況，從劉伯溫走的道路（求學(xué)、科舉、當(dāng)官）來看，他完全就是在踐行儒家準(zhǔn)則——修身、齊家、治國、平天下。

如此赤膽忠心，與諸葛亮力挽狂瀾、匡扶漢室毫無二致。這樣一個人，在趙天澤看來，絕對有潛力成為“諸葛亮再世”。

是的，像所有先賢一樣，自小就信奉儒家之道的劉伯溫也是這樣希望的，他曾立下宏圖大志：報效朝廷，建功立業(yè)，名留史冊，但所有人都不會想到，包括劉伯溫自己也不會想到，他和諸葛亮出道時年紀(jì)相當(dāng)，此后的命運卻相差千里：

二十七歲，諸葛亮出山輔佐劉備打江山，一路順風(fēng)順?biāo)�，建功立業(yè)，名垂千古；二十七歲，劉伯溫在元朝出道為官，此后二十年官宦生涯卻歷經(jīng)坎坷。

非�？部�，坎坷到了坑爹的地步。