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第一章 道教音樂(lè)概論
第一節(jié) 道教音樂(lè)的概念
一、道內(nèi)說(shuō)
二、道外說(shuō)
第二節(jié) 概說(shuō)道教音樂(lè)
一、道教音樂(lè)的由來(lái)與發(fā)展
二、道教音樂(lè)的基本特色
三、道教音樂(lè)分類(lèi)
四、道教音樂(lè)流派
五、道教音樂(lè)形式
六、道教音樂(lè)譜輯
第三節(jié) “音樂(lè)”與“道教音樂(lè)”

第二章 成都道教音樂(lè)概論
第一節(jié) 成都道教概述
第二節(jié) 成都道教音樂(lè)的概念及地理分布
第三節(jié) 成都道教音樂(lè)的歷史及文化背景
第四節(jié) 成都道教音樂(lè)流布的重點(diǎn)宮觀(guān)
一、青城山
二、青羊?qū)m

第三章 成都道教音樂(lè)與《全真正韻》
第一節(jié) 產(chǎn)生于成都二仙庵的《重刊道藏輯要·全真正韻》
一、《道藏輯要》的編撰
二、《道藏輯要》與早期《全真正韻》整理
第二節(jié) 全真道與《全真正韻》
第三節(jié) 《全真正韻》的起源
一、四川說(shuō)
二、陜西說(shuō)
三、江浙說(shuō)
四、北京說(shuō)
五、湖北說(shuō)
六、河南說(shuō)

第四章 《全真正韻》的沿革與發(fā)展
第一節(jié) 從《重刊道藏輯要·全真正韻》的板法談起
一、《重刊道藏輯要·全真正韻》中的三星記譜板法與過(guò)板
二、清代流行的七星板
三、現(xiàn)在通行的花板
四、唯有陜甘通行的鐃鈸板法
五、《重刊道藏輯要·全真正韻》中為何沒(méi)有鐃鈸板記載
六、《重刊道藏輯要·全真正韻》中為何沒(méi)有鼓板記載
第二節(jié) 從《玄門(mén)日誦早晚功課經(jīng)》的形成談《重刊道藏輯要·全真正韻》之演變
一、《玄門(mén)日誦早晚功課經(jīng)》的形成
二、早期《玄門(mén)日誦早晚功課經(jīng)》版本
三、現(xiàn)通行的《玄門(mén)日誦早晚功課經(jīng)》的兩種版本
四、《玄門(mén)日誦早晚功課經(jīng)》與正一道教
第三節(jié) 從全真戒學(xué)科儀形式看《重刊道藏輯要·全真正韻》與成都廣成韻的相互影響
第四節(jié) 《全真青玄濟(jì)煉鐵罐施食全集》與《重刊道藏輯要·全真正韻》
第五節(jié) 從全真高功學(xué)之傳授與流傳分析《重刊道藏輯要·全真正韻》的幾個(gè)主要流派
一、以京、陜、甘、寧、豫、魯?shù)葹橹髁鞯谋迸?br>二、以湖北武當(dāng)為主流的中派
三、以上海、江浙為主流的南派
四、以四川成都為主流的西南流派
第六節(jié) 成都二仙庵《重刊道藏輯要·全真正韻》傳流后形成的幾個(gè)特色
一、陜甘的朝天鐃鈸水潑不進(jìn)
二、上海、武漢的飛板魚(yú)子快馬難追
三、江浙的風(fēng)雷鼓點(diǎn)萬(wàn)馬奔騰
第七節(jié) 成都二仙庵《重刊道藏輯要·全真正韻》與現(xiàn)存全真道樂(lè)的幾個(gè)版本
一、全真正韻與《重刊道藏輯要·全真正韻》56首經(jīng)韻
二、閔智亭傳唱《全真正韻譜輯》與《重刊道藏輯要·全真正韻》
三、江至霖與《重刊道藏輯要·全真正韻》
四、現(xiàn)流傳的全真223條經(jīng)韻

第五章 成都道教音樂(lè)與其他地區(qū)道教音樂(lè)的比較
第一節(jié) “十方韻”與“地方韻”
第二節(jié) 與成都道教音樂(lè)相關(guān)系的“地方韻”
一、北京韻
二、東北新韻
三、武當(dāng)韻
四、陜北白云山韻
五、浙江韻
六、龍門(mén)洞本山韻
七、河南韻
八、嶗山韻
九、蘭州韻
第三節(jié) 成都道教音樂(lè)與各地道教音樂(lè)傳承關(guān)系探討
一、成都道教音樂(lè)與湖北“武當(dāng)韻”的關(guān)系
二、成都道教音樂(lè)與北京白云觀(guān)經(jīng)韻音樂(lè)的關(guān)系
三、成都道教音樂(lè)與陜西“十方韻”的關(guān)系
四、成都道教音樂(lè)與“浙江韻”的關(guān)系

第六章 現(xiàn)行成都道教音樂(lè)形態(tài)概述
第一節(jié) 道樂(lè)流派
一、靜壇派
二、行壇派
第二節(jié) 道樂(lè)形式
一、聲樂(lè)唱誦
二、器樂(lè)演奏
第三節(jié) 風(fēng)格與特點(diǎn)
一、南韻（廣成韻）
二、北韻（全真正韻）

第七章 成都道教音樂(lè)的宗教文化分析
第一節(jié) 道教儀式類(lèi)別與道教音樂(lè)層次劃分
第二節(jié) 道樂(lè)層次與道核心的親疏關(guān)系
第三節(jié) 時(shí)空、人員結(jié)構(gòu)與道樂(lè)的生成關(guān)系
一、人員結(jié)構(gòu)
二、時(shí)空結(jié)構(gòu)

第八章 成都道教音樂(lè)的音樂(lè)文化分析
第一節(jié) 成都道教音樂(lè)的地方音樂(lè)文化特征
一、地方戲曲音樂(lè)的關(guān)系
二、與地方曲藝音樂(lè)的關(guān)系
三、與地方佛教音樂(lè)的關(guān)系
四、與地方歌舞音樂(lè)的關(guān)系
五、與地方民間歌曲的關(guān)系
六、與地方器樂(lè)曲牌的關(guān)系
第二節(jié) 成都道教音樂(lè)地方音樂(lè)文化特征成因分析
一、民俗活動(dòng)的因素
二、道士身份多重性的因素
三、宗教宣傳與民眾信仰的因素
四、地理環(huán)境與語(yǔ)言因素
五、特定的歷史文化背景因素
第三節(jié) 成都道教音樂(lè)的古蜀音樂(lè)文化特征
一、古蜀文化與道教音樂(lè)文化
二、張孔山道人與古曲《流水》
三、成都道樂(lè)與洞經(jīng)音樂(lè)

第九章 當(dāng)今成都道教音樂(lè)
第一節(jié) 當(dāng)今成都道教文化現(xiàn)象
一、成都舉辦的“道教文化節(jié)”
二、成都道教音樂(lè)文化展演
第二節(jié) 成都道教音樂(lè)文化的傳統(tǒng)繼承及其現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)
參考書(shū)目
后記