當(dāng)代中國和平理論的形成和發(fā)展
\\t當(dāng)代中國的和平實(shí)踐與和平理論，既是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，又是億萬中國人未來福祉的重要保障；既是世界和平的重要組成部分，又是通向公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要環(huán)節(jié)；既繼承了馬克思主義和平理論的精髓，又創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義和平理論，使馬克思主義和平理論與中國的和平實(shí)踐相結(jié)合，開辟了馬克思主義和平理論的新境界。當(dāng)代中國的和平理論是全體中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過自身的實(shí)踐創(chuàng)造與發(fā)展出來的。在當(dāng)代中國，和平既具有人民性、民族性，又同時(shí)具有國家色彩，由國家的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)并執(zhí)行，二者是統(tǒng)一的�？梢哉f，當(dāng)代中國的和平理論誕生于以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功實(shí)施新民主主義革命、創(chuàng)建新中國并進(jìn)行初步社會(huì)主義改造建設(shè)過程中，是毛澤東思想的重要組成部分；在以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率領(lǐng)中國人民實(shí)施改革開放的偉大轉(zhuǎn)折、開始新時(shí)期新征程的過程中，當(dāng)代中國的和平理論得到了繼承發(fā)展，并成為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分；在世界冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇東劇變、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭到重大挫折的背景下，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展，成功地將當(dāng)代中國的和平理論推入21世紀(jì)；進(jìn)入新世紀(jì)新階段以后，以胡錦濤為總書記的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國際形勢(shì)大變動(dòng)大調(diào)整，以及中國和平發(fā)展取得蓬勃進(jìn)展的情況下，進(jìn)一步發(fā)展了當(dāng)代中國和平理論；黨的十八大以后，以習(xí)近平為總書記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)新情況新問題新常態(tài)，以中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)為引領(lǐng)，著眼于國家總體安全觀，積極開展中國特色的大國外交，推動(dòng)當(dāng)代中國和平實(shí)踐與和平理論進(jìn)入了新的發(fā)展階段�？傮w而言，當(dāng)代中國和平理論的發(fā)展歷程與新中國建設(shè)與發(fā)展歷程同步，并以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平關(guān)于和平的理論為主軸。
\\t第一節(jié)新中國成立及社會(huì)主義建設(shè)初期的和平理論
\\t對(duì)于和平而言，世界的和平與中國的和平是緊密聯(lián)系在一起的。新中國的成立，標(biāo)志著占當(dāng)時(shí)世界人口四分之一的中國人民從此站起來了。這在極大程度上改變了世界和平格局。中國的和平局面是與無產(chǎn)階級(jí)國家、廣大第三世界國家、廣大殖民地半殖民地國家的獨(dú)立與和平聯(lián)系在一起的。正如毛澤東1949年9月在首屆政協(xié)會(huì)議開幕式上所說：“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。”1新中國成立以及社會(huì)主義改造與建設(shè)開展以后，中國在以毛澤東為核心的第一代黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的率領(lǐng)下，成功地扼制了戰(zhàn)爭的威脅，鞏固了政權(quán)，鞏固了和平果實(shí)，初步發(fā)展了自己、強(qiáng)大了自己。在維護(hù)自身和平的同時(shí)，中國還成為維護(hù)世界和平的重要力量。在國際上，中國堅(jiān)定站在廣大發(fā)展中國家的立場上維護(hù)公平正義、維護(hù)世界和平，贏得了世界聲譽(yù)。