《歲時節(jié)日體系中的贛南客家儀式音樂研究》以發(fā)生在該地區(qū)禮俗儀式中的藝術(shù)行為和音樂活動為研究對象，以年度周期為時間取域，以節(jié)令順序為體例結(jié)構(gòu)，力求將研究對象從宏觀和微觀層面進(jìn)行深描和闡釋。該行素詳細(xì)記錄由正月春節(jié)封閉走向開放的“大神會”儀式過程，并對發(fā)生在儀式中的音聲境遇進(jìn)行分類與解析；對三月清明祭祖儀式的文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)

該書先介紹長汀的歷史和自然環(huán)境以及長汀當(dāng)?shù)孛癖娮约簩τ谏礁璧姆诸悩?biāo)準(zhǔn)和分類體系，詳細(xì)列舉并解釋了各類山歌的概念、含義和演唱內(nèi)容；然后主要從歷時性和共時性角度，分析從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，長汀客家山歌的文化生態(tài)、演唱空間及有關(guān)山歌演唱的地方知識；接著詳細(xì)分析和解釋長汀當(dāng)?shù)厝擞嘘P(guān)山歌演唱的地方性語匯，在此基礎(chǔ)上分析長汀客家山歌演唱的

《音樂鑒賞》共5篇17章：音樂理論基礎(chǔ)知識（音符，節(jié)奏與節(jié)拍，常用音樂標(biāo)記與術(shù)語）；音樂鑒賞基礎(chǔ)知識（音樂表現(xiàn)的基本特征，如何鑒賞音樂）；聲樂部分（人聲的分類與聲樂演唱形式，民歌，現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲，合唱指揮，大型聲樂套曲）；樂器與器樂曲（中國民族樂器與民族器樂，西方樂器，大型器樂體裁與欣賞）；綜合藝術(shù)形式（舞劇音樂，歌劇、

王耀華所著的《中華民族音樂文化的國際傳播與推廣》內(nèi)容包括理論基礎(chǔ)以及與相關(guān)國家傳播的歷史、現(xiàn)狀作了闡述和分析，對中華民族音樂文化的傳播狀況作了綜述，并總結(jié)其規(guī)律性。最后從中華民族音樂文化國際傳播的歷史回顧中得到啟示，從同其他國家的國際傳播經(jīng)驗中得到借鑒，提出對策建議。

為探索音樂審美教育的人學(xué)主題，這本《音樂審美教育的人學(xué)研究》運(yùn)用價值判斷與分析的方法，以設(shè)定音樂審美教育的人學(xué)承諾理念為理論出發(fā)點(diǎn)，對現(xiàn)實的音樂教育進(jìn)行審察和分析，在現(xiàn)代社會發(fā)展的大背景觀照下，將音樂審美教育視為生命質(zhì)量提升的教育。在對音樂審美教育的人學(xué)思考層面上，分析音樂教育現(xiàn)實并關(guān)注其發(fā)展?fàn)顩r，明確音樂審美教育的內(nèi)

陳靜編著的《音樂哲學(xué)的美學(xué)問題研究》是一部研究音樂哲學(xué)的美學(xué)問題的學(xué)術(shù)專著。全書共分9章，主要內(nèi)容為：音樂哲學(xué)的相關(guān)歷史問題，對音樂的理解問題，音樂作品的分析理論，音樂作品的審美，音樂與情感的關(guān)聯(lián)問題，音樂哲學(xué)的社會學(xué)思維邏輯，古希臘本體論哲學(xué)思維邏輯下的音樂美學(xué)觀，西方音樂中的中國哲學(xué)思想，先秦儒家的音樂哲學(xué)思想等。

本選題以云桂交界地區(qū)會唱山歌的中老年人為研究對象，以個體的認(rèn)知和情感為視角，以個體的生命周期為線索，采用半結(jié)構(gòu)訪談、非參與觀察和參與觀察的質(zhì)性研究方法，深入理解了壯族山歌與個體社會化的關(guān)系，主要論述：第一，壯族山歌與人的社會化是互為因果的關(guān)系。一方面，山歌通過影響個體的認(rèn)知和情感影響了個體的社會化過程。在生命周期的不同

高校的音樂素質(zhì)教育對大學(xué)生成才有著重大而深遠(yuǎn)的意義。盡管近年來它已受到社會和越來越多學(xué)校和師生的關(guān)注，但其教育現(xiàn)狀與人們對它所給予的期望還有一定的距離，尤其在教材建設(shè)上缺乏適合普通高校學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。本書就是在華中科技大學(xué)出版社的組織下，針對我國普通高校學(xué)生音樂求知欲強(qiáng)但基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)狀編寫的。它是進(jìn)行音樂素質(zhì)教育的一本

《張謇與南通民間音樂文化》內(nèi)容分為三部分：張謇音樂思想研究，南通民間音樂文化研究，民族音樂文化研究。

本書共分4部分：“鳳簫鸞管——先秦音樂”、“鼓瑟齊鳴——秦漢音樂”、“天籟之音——隋唐音樂”和“余音繚繞——音樂源流”，收錄以下內(nèi)容：夏商周時期的音樂機(jī)構(gòu)、秦漢想和和大曲淵源與發(fā)展、宋代音樂發(fā)展與教坊瓦肆、明代宮廷音樂的體制特征等。