本書是作者根據(jù)2019年4月初至2020年10日中旬，在云南省河口縣瑤族聚居區(qū)田野調查，集合作者若干次參與到當?shù)噩幾迦嗣窀鞣N儀式活動中的體驗等創(chuàng)作而成。作者立足于田野的第一手材料，結合民族學的學理邏輯關系，分析論述了紅河州河口縣瑤族的族源、族稱、遷徙、人文地理，以及河口瑤族的生活、河口瑤族的社會文化、河口瑤族的婚禮、河

《生生不息：甘肅文化的傳承（全四卷）》共分為：《甘肅始祖文化》、《甘肅黃河文化》、《甘肅絲綢之路文化》、《甘肅民族文化》四卷�！陡拭C始祖文化》圍繞伏羲文化、大地灣文化、岐黃文化、農耕文化、先秦文化，全面、系統(tǒng)地梳理了甘肅內容豐富的始祖文化；《甘肅黃河文化》通過黃河文化與華夏文明、甘肅黃河文化概述、甘肅黃河文化與其他文化

在中國文學史上，元代文學是特殊的也是復雜的。這種文學上的特殊性和復雜性，根源于元代文化的特殊性和復雜性。元代是草原文化、農耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對元代社會環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學藝術等都產(chǎn)生了重大影響。在這個多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不

本書以中華文化的多元一體結構為出發(fā)點，選取傈僳族為典型個案，深度剖析傈僳族文化認同與中華文化認同協(xié)調整合的歷史進程、實踐模式及動力張力，總結出協(xié)調各民族文化認同與中華文化認同的現(xiàn)實路徑，對于正確把握中華文化與各民族文化的關系，鑄牢中華民族共同體意識具有重要學術價值和實踐意義。

本書運用地理學與歷史學等相關學科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻、域外文獻等各類史料的基礎上，結合田野調查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻，繼而分別從福建的民眾生計、民風習俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來福建社會變遷的內在關系，注重宏觀論證與

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和超級案例集。 本書為《華杉講透〈資治通鑒〉》系列第22冊，主要講述的是唐朝唐太宗李世民登基到唐高宗登基的四十年歷史。唐太宗即位后，知人善用、從諫如流、完善體制，史稱貞觀之治，奠下了大唐盛世的基

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。 本書為系列第24冊，講述唐玄宗40年統(tǒng)治時期的歷史。公元718年，唐玄宗重用賢臣，勵精圖治，開創(chuàng)大唐開元盛世。后來，親小人、遠賢臣，崇尚享樂，殘殺忠良，引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉衰&h

1644年，明朝滅亡。一直以來，人們對明朝為何而亡的問題爭論不休：一些明粉覺得，這么好的明朝，為什么說亡就亡了？還有一些朋友勉強屬于明黑，他們覺得，明朝的問題這么多，不亡沒有天理。 本書從黨爭、財政、流民、外敵等視角出發(fā)，講透明朝滅亡的真正原因： 明朝之亡是亡于萬歷還是亡于崇禎？是亡于宦官還是亡于文官？是亡于東林還是亡

繁華盛唐，衣冠縉紳，終是狂瀾難挽。五代十國全史全套八部，唐末五代通俗說史類作品，以史料為本，用縝密的邏輯分析和生動幽默的筆觸，道盡這一紛爭不斷、波譎云詭的重要歷史時期。重點敘述從唐末黃巢起義，到宋滅北漢的一百多年間（875979年）發(fā)生的各種重大歷史事件，包括黃巢起義、梁晉爭雄、五代更替、十國興起、趙宋統(tǒng)一等，詳細解析

北京中軸線見證著中華民族的復興之路，它背后所承載的意義正是一代又一代中國人的血脈精魂。位于中軸線上的遺產(chǎn)點位歷經(jīng)千年仍處于生生不息的變化中，是中華民族的文化基因，也是推動中華文化當代發(fā)展的動力。本書從"歷史之源”、"文化之韻”、"民俗之樂”三個維度，介紹了北京中軸線北段自景山至鐘鼓樓段七個遺產(chǎn)點位的文化意蘊、藝術美韻和