本書(shū)收錄了國(guó)內(nèi)外一流學(xué)者有關(guān)“南京學(xué)”研究的最新成果,內(nèi)容包括“南京學(xué)”縱橫談、考古發(fā)現(xiàn)與文化遺產(chǎn)、古都?xì)v史與景觀變遷、歷史名人與地域文化、文獻(xiàn)考釋與檔案編譯等,以及相關(guān)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)評(píng)論等,對(duì)于推動(dòng)以南京文化為重要組成部分的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理、傳承和弘揚(yáng),提升南京的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力,以及為政府提供決策

本書(shū)為2022年度“天津地方史研究叢書(shū)”系列成果之一。全書(shū)包含行業(yè)翹楚、洋行話舊、閑情時(shí)尚、民生民俗、昨日人文、朝花夕拾六個(gè)部分,以不同尋常的視角,通過(guò)解讀個(gè)人藏品故紙等,將老天津的“新鮮故事”娓娓道來(lái),展現(xiàn)了天津的歷史與文化。書(shū)中的絕大多數(shù)內(nèi)容是一手藏品、資料,經(jīng)作者研究梳理得來(lái),契合市場(chǎng)與當(dāng)今文化閱讀的需求。本書(shū)圖

本書(shū)是有關(guān)林溪河流域“峒村林溪”侗族村寨文化整體性、綜合性描述的民族志。在我國(guó)的歷史學(xué)和民族學(xué)范疇里,“峒”是南方人群的一種“居住地”。地理形態(tài)指高原山地中散布的、因河水侵蝕逐漸形成的面積不大的山間谷地。這些“峒地”地勢(shì)較平坦、水源較為充足,因此可以容納較多的人群在此定居,從事水稻耕種,而且逐步發(fā)展出穩(wěn)定的人群組織和社

許謙《讀書(shū)叢說(shuō)》有意訂補(bǔ)《書(shū)集傳》之不足。書(shū)中有關(guān)天文、地理、典章制度等方面皆加以考證,并不時(shí)引據(jù)前人之說(shuō)。此次整理,以國(guó)家圖書(shū)館藏清丘象寧抄本為底本,以國(guó)家圖書(shū)館藏清朱彝尊抄本、文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為通校本,以日本靜嘉堂藏清陸樹(shù)聲藏抄本、學(xué)海類(lèi)編本為參校本進(jìn)行整理,以期呈現(xiàn)一個(gè)較為完善的便于后人研究使用的版本�！蹲x四

本書(shū)分上、下兩編。上編是《南齊書(shū)》詞匯本體研究，運(yùn)用精確計(jì)量的方法，以語(yǔ)言的時(shí)代性、地域性為基點(diǎn)，對(duì)《南齊書(shū)》的語(yǔ)料性質(zhì)、詞匯來(lái)源、復(fù)音詞結(jié)構(gòu)等展開(kāi)探討；下編是《南齊書(shū)》所反映的具有中古漢語(yǔ)特點(diǎn)的語(yǔ)言現(xiàn)象與現(xiàn)代閩方言的比較研究，將漢語(yǔ)史研究與方言、方言史研究相結(jié)合，采用個(gè)案研究的形式，探討中古漢語(yǔ)對(duì)現(xiàn)代南方方言的影響，

本書(shū)是配合研究生省級(jí)精品在線課程《中外交流與13-14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究》而撰寫(xiě)和出版的線下輔助教材，也是邱江寧國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題“13-14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”成果的重要體現(xiàn)。全書(shū)由緒論和八章三十二節(jié)正文組成，主要圍繞13-14世紀(jì)海、陸絲綢之路大為洞開(kāi)，中外交流相當(dāng)頻繁的背景，展開(kāi)對(duì)當(dāng)時(shí)繁榮的絲

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，加強(qiáng)越文化研究，擴(kuò)大其影響力，提升其美譽(yù)度，也是建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義�！吨袊�(guó)越學(xué)》第十四輯即為此而編輯。該輯文章大致可為兩個(gè)主題，一、是越地名人研究，主要是近代名人，兼及其他時(shí)間段的名人。充分顯示了“鑒湖越臺(tái)名士

宋韻文化是宋代物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的精華所凝，是具有中國(guó)氣派的重要文化標(biāo)識(shí)。本書(shū)所討論的“宋韻文化”特指具有浙江辨識(shí)度和風(fēng)格特征的宋韻文化，故命之為“浙風(fēng)宋韻”。本書(shū)立足于文、史、哲、藝四個(gè)維度，從物質(zhì)基礎(chǔ)到文學(xué)藝術(shù)，以至思想特質(zhì)，將宋韻分解為“城市之韻、通俗文藝之韻、詩(shī)文之韻、詞之韻、藝術(shù)之韻、思想之韻”六個(gè)

碑傳是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)人物撰寫(xiě)傳記的重要體裁，屬于私家撰述,包含碑(墓碑、碑記、神道碑、墓志銘等)和傳(家傳、別傳、行狀、事略等)，是了解古代人物的重要資料。對(duì)一朝碑傳文字進(jìn)行合編，宋時(shí)已有，至清代，則有錢(qián)儀吉之《碑傳集》�！侗畟骷�三編》，汪兆庸編，收羅清代光緒、宣統(tǒng)以來(lái)商官顯要、名流學(xué)者的生平事績(jī)、碑傳、墓銘等匯成50

本書(shū)是一本有靈魂、有內(nèi)容、有猛料的明朝史,那些陷落在歷史深處的人物在作者的筆下,不再是一個(gè)個(gè)生硬刻板的名字,而是一個(gè)個(gè)靈魂都散發(fā)著趣味的時(shí)代見(jiàn)證者。作者用現(xiàn)代人熟悉的詼諧手法,將明朝的發(fā)展、更迭、龍爭(zhēng)虎斗、愛(ài)恨情仇以獨(dú)特的視角展現(xiàn)出來(lái),精彩,不容錯(cuò)過(guò)!