清代科舉制度與監(jiān)察制度在明代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,均發(fā)展至封建時(shí)代的巔峰。為確�？婆e的公正公平,清代推出了一系列加強(qiáng)科舉監(jiān)察的制度措施。本書首先簡(jiǎn)要介紹了清代監(jiān)察制度與科舉制度概況,重點(diǎn)考察了清代有關(guān)加強(qiáng)科舉監(jiān)察的規(guī)定以及監(jiān)察官員有關(guān)科舉的奏議,進(jìn)一步分析了清代有關(guān)由監(jiān)察官員揭發(fā)或與監(jiān)察官員相關(guān)的若干科舉大案,最后列舉了

農(nóng)民是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本依靠力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨最深厚的執(zhí)政基礎(chǔ)。在廣大農(nóng)民群眾中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位和黨在農(nóng)村執(zhí)政基礎(chǔ)的“一項(xiàng)極端重要的工作”，也是后扶貧時(shí)代實(shí)施“扶志”與“扶智”、培育新型農(nóng)民?

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，以“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)概括。自2022年2月13日起，

20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期，社會(huì)主體日益多元化，社會(huì)需求日益多樣化。完善社會(huì)治理體制，調(diào)動(dòng)各方面力量參與社會(huì)治理，形成良性互動(dòng)機(jī)制，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，避免和減少社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，成為社會(huì)治理的重要任務(wù)。本選題對(duì)社會(huì)治理體制及多元治理主體合作機(jī)制進(jìn)行深入研究，搭建多元主體實(shí)現(xiàn)合作治理的制度框架，從黨委、政府、社

本選題以馬克思主義為指導(dǎo)，借鑒社會(huì)心理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科關(guān)于認(rèn)同的研究成果，在學(xué)理上探索中國(guó)特色社會(huì)主義理論大眾認(rèn)同的基本規(guī)律和發(fā)生機(jī)理，并通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析等研究方法，深入分析認(rèn)同現(xiàn)狀和新情況的原因。全文從厘清基本概念與建構(gòu)邏輯、認(rèn)清重大價(jià)值、汲取歷史資源、尋求域外借鑒、綜合分析現(xiàn)狀和探索創(chuàng)新路徑的思路展開研究。

書稿以國(guó)民參政會(huì)歷屆歷次大會(huì)中的提案為研究對(duì)象，主要研究與抗戰(zhàn)建國(guó)密切相關(guān)、比較有特點(diǎn)和價(jià)值且討論相對(duì)集中的提案內(nèi)容、國(guó)民參政會(huì)提案的辦理情況及實(shí)際效果、影響國(guó)民參政會(huì)提案效能的深層次緣由及對(duì)當(dāng)前政治建設(shè)的歷史借鑒等內(nèi)容。通過厘清國(guó)民參政會(huì)提案的主要內(nèi)容及其與國(guó)民政府施政方針之間錯(cuò)綜復(fù)雜的交互關(guān)系，揭示國(guó)民參政會(huì)對(duì)國(guó)民

本選題根據(jù)北京市宣傳文化引導(dǎo)基金的要求和項(xiàng)目確定的目標(biāo)，立足于新中國(guó)70年來北京的發(fā)展變遷，以“新中國(guó)?新時(shí)代?新發(fā)展”為主題，以黨的關(guān)于社會(huì)建設(shè)的論述和思想為指引，特別是以中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)精神為統(tǒng)領(lǐng)，以社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)建設(shè)的理論和學(xué)術(shù)研究為學(xué)理支撐，通過社會(huì)保障、教育、住房、人民生活、消費(fèi)文化等多個(gè)章節(jié)，

本書立足黨的十八大以來我國(guó)精神文明建設(shè)實(shí)踐，遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與邏輯相統(tǒng)一等原則，研究了新時(shí)代精神文明建設(shè)主體的素質(zhì)要素、主體構(gòu)成和建設(shè)方略等問題；重點(diǎn)探討了新時(shí)代精神文明建設(shè)主體的主導(dǎo)之維、規(guī)范之維和合力構(gòu)建；揭示了以人民為中心發(fā)展思想融入精神文明主體建設(shè)的實(shí)踐方略。

本書選取“村落”和“鄉(xiāng)村治理”兩個(gè)關(guān)鍵詞，旨在分析以此為對(duì)象的兩個(gè)歷史世界：即“以村民自身為中心的歷史世界”和“以政治為中心的歷史世界”。唐代以后，村落的家鄉(xiāng)化和鄉(xiāng)村的政治化，是同一對(duì)象的兩個(gè)不同方面。從村落角度看，其家鄉(xiāng)化使其成為村民的地緣共同體，宋以后因其宗族性強(qiáng)化，很多村落還成為血緣共同體；從政權(quán)的角度看，就是為

本書以五代王朝更迭時(shí)發(fā)生的權(quán)力動(dòng)蕩和統(tǒng)治者對(duì)正統(tǒng)性的追求為線索，分析五代政權(quán)所面臨的諸多政治問題以及其應(yīng)對(duì)策略，分別針對(duì)五代王朝國(guó)號(hào)制定、史傳書寫、張全義家族興衰、后唐義兒與賜姓問題、后晉父事契丹、后周太祖家族仕宦與建國(guó)過程等具備代表性的專題展開了具體研究。此外附錄部分則討論了“枯樹復(fù)生”這一異象是如何被前蜀王建所利用