“貴州國家級珍貴民族古籍譯注”叢書為國家“十三五”少數(shù)民族語言文字出版規(guī)劃項目，是對2008年以來，列入國家級珍貴古籍名錄的水書、彝文文獻、布依族古文獻等200多部民族文獻進行整理，選取其中內(nèi)容比較獨特的卷本進行影印、翻譯、注釋，分期分輯推出的叢書。《水書·六十甲子卷》是水書中的實用型綜合備要卷本，主要用于喪葬、婚嫁、

本書對水族地區(qū)廣泛使用的《二十八宿》進行整理、翻譯和注釋。書稿分為2部分，第一部分為“宮掌與七元甲子配合五行”，第二部分為“七元甲子擇日”。書稿具有以下價值：一是具有珍貴的版本價值，都是全彩的清代抄本，對研究水書古文字和繪畫藝術具有重要的價值。二是內(nèi)容獨特，涉及水族古代的天文歷法和天體運行觀等，對研究水族的歷史文化具有

本書主要從貴州省民族宗教事務委員會與相關高校在2020年初共同舉辦的“民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風文明建設”學術交流會研討會上收到的80多篇論文中精選41篇而成。參與本次學術交流的人員大多為民族高校中專業(yè)研究民族文化與鄉(xiāng)村旅游的教授、民族高校中的一些研究民族文化與非遺的博士生、研究生等，以及民宗委系統(tǒng)各級民族研究院(所)人員

中國云南省西北部的納西族是藏緬語系中說彝系語言的少數(shù)民族，其生產(chǎn)方式雖然以農(nóng)耕為主、畜牧為副，但考其系譜，有學者認為與北方游牧民族有聯(lián)系。從納西族現(xiàn)存的種種文化要素來看，諏訪哲郎教授對“納西族為南下的北方游牧民，且是定居后農(nóng)耕化的游牧民”這個說法存疑，并提出納西族起源與北方游牧民有一定的關系，但是在民族誕生初期，占絕大

貴州上古史主要研究依于司馬遷《史記》記載的夜郎國。實際上貴州上古史研究除鬼方外，牂牁、且蘭及莊蹻等每一個單一課題，都不可能離開與之相關聯(lián)的夜郎，他們實際上都是包含在夜郎問題研究中。這樣，以夜郎為核心，圍繞的歷史事件與人物有莊蹻、且蘭、牂柯。至于鬼方，在貴州史研究中出現(xiàn)得最晚，盡管鬼方在文獻上的書寫早就存在于商代的甲骨文

本書是歷史文獻研究方向?qū)W術論文集。所收都是在中國歷史文獻研究會的獲獎論文或是提交的高質(zhì)量論文。如周浩賢《唐代吳郡“史記學”研究三題》，崔智博《戰(zhàn)國金文“冶”字構形的幾點新見》，呂健《漢代封泥的自封、聯(lián)鈐與雜封》，伏俊璉《甘肅古代寫本文化論稿》，劉順《制度變遷的文本印跡：開元、天寶墓志文中的“孝”之書寫》等三十余篇，包括

文獻資料影印。周新鎮(zhèn)在江蘇省無錫市濱湖區(qū)具有重要的文化地位，也具有獨特的文化資源。這次周新鎮(zhèn)圍繞歷史積淀、區(qū)域?qū)崙B(tài)，組織編纂《周新鎮(zhèn)歷史文獻典藏》，在立意上，所收文獻突出反映風景名勝地、工商孕育地、教育先行地、人文薈萃地的鮮明地域文化特色�！吨苄骆�(zhèn)歷史文獻典藏》分上下冊，收錄了《何學鴻硃卷》《無錫周舜卿七十壽言匯錄》《

本書是對三水紅頭巾(指20世紀20至40年代三水下南洋從事建筑粗工的婦女)這一群體歷史境況的真實反映。全書運用大量的口述檔案資料、地方志、報刊和學術論文等文獻對三水紅頭巾的歷史進行了全景回顧，介紹了她們的移民軌跡、群體意識和人生命運，對紅頭巾的精神內(nèi)涵、歷史貢獻、當代價值進行了系統(tǒng)研究。戴在頭上的一塊漿過的紅方巾，成為

本教材采取主題單元的結構，共十二個單元，包括了社會觀念、生活習俗、行業(yè)技藝、哲學思想、文學藝術、歷史發(fā)展等多個層次和方面，期望通過這些主題，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性和體系性。每個單元分閱讀鑒賞與寫作交流兩個部分。閱讀鑒賞主要由經(jīng)典古文組成，這些文章既有充實的文化內(nèi)涵，又有曉暢雅致的文采，體現(xiàn)出單元的主題。寫作交流部分

本書畫冊在深入挖掘地方志書和黨史文獻資料的基礎上，用豐富權威的圖片和生動準確的文字，重點展示千年古都北京璀璨的歷史風貌和文化傳承，見證北京老城綿延千年帝都氣派和賡續(xù)發(fā)展的古都文化。全書約3萬字，圖片200余幅，分為六部分，即燕薊肇始、方國之城，秦漢隋唐、軍事重鎮(zhèn)；遼金立都、大汗之城；明朝北京、營國之最；清代京師、民國初