王安石因主持熙寧變法而在生前身后遭到無(wú)數(shù)異說(shuō)紛紜的評(píng)價(jià)。本書(shū)以北宋的學(xué)術(shù)與變革思潮為線索，對(duì)王安石的學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，重點(diǎn)對(duì)新儒學(xué)如何通過(guò)完善國(guó)家的治理體系，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治的良序發(fā)展這一問(wèn)題進(jìn)行了探索。全書(shū)共分為六個(gè)章節(jié)，通過(guò)對(duì)王安石的經(jīng)學(xué)義理學(xué)、政治理念、行政舉動(dòng)等方面的分析，顯示其政治改革重法度的特

該書(shū)主要以中國(guó)舊石器、新石器以及夏商周考古時(shí)代發(fā)掘發(fā)現(xiàn)資料為著述依據(jù)，以相關(guān)考古學(xué)序列的發(fā)展脈絡(luò)為線索，分設(shè)五部分，系統(tǒng)梳理、逐次探討中國(guó)自史前以來(lái)有關(guān)家庭起源、私有制起源、文明起源、國(guó)家起源和城市起源等五個(gè)方面，較有理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

《臺(tái)灣志書(shū)輯》共收錄清初至1895年臺(tái)灣編纂的志書(shū)39種，圖志1種，基本囊括了這個(gè)時(shí)期臺(tái)灣編纂的所有志書(shū)。清初，臺(tái)灣建置以來(lái)，修志活動(dòng)尤為頻繁，康乾年間僅《臺(tái)灣府志》就編修了6種。其首尾相隔不過(guò)80多年，這在修志史上堪稱奇跡，類似的情況還體現(xiàn)在澎湖志書(shū)的編纂上。臺(tái)灣地區(qū)歷代地方志的編修，正好可以證明中央王朝對(duì)該地區(qū)實(shí)施

深圳光明在由農(nóng)場(chǎng)向新城轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，工廠曾經(jīng)起到了舉足輕重的作用。工廠的崛起、工廠的消退，是光明新城的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是光明新城的青春記憶�！秾ふ夜饷饔洃洠汗�廠故事》是光明的故事，也是深圳的故事；是深圳經(jīng)濟(jì)參與全球化的故事，也是共和國(guó)又一代奮斗者的故事。本書(shū)通過(guò)田野調(diào)查記錄傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)型現(xiàn)代工業(yè)，在大潮激蕩的城市化進(jìn)程中的蛻

中華燈謎文化是中華民族特有的、以漢語(yǔ)言文字為載體的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本書(shū)分為七章，包括中華傳統(tǒng)文化與燈謎、燈謎歷史溯源、燈謎藝術(shù)概論、燈謎猜射法門(mén)、燈謎藝術(shù)創(chuàng)作、燈謎藝術(shù)鑒賞、燈謎非遺傳承等內(nèi)容。全書(shū)遵循歷史性、實(shí)用性、趣味性原則，在中華傳統(tǒng)文化大背景下，以大量的燈謎實(shí)例，循序漸進(jìn)解說(shuō)燈謎的發(fā)展脈絡(luò)、制謎解

官莊人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，書(shū)寫(xiě)了一部絢麗豐厚、可歌可泣的紅色文化歷史長(zhǎng)卷，也饋贈(zèng)給傳承者一份彌足珍貴的紅色寶藏。官莊是一片紅色的土地！《紅色官莊》觀點(diǎn)正確，體例嚴(yán)謹(jǐn)，資料翔實(shí)，特色鮮明，圖文并茂，文風(fēng)端正�！都t色官莊》記述中國(guó)共產(chǎn)黨官莊地方組織領(lǐng)導(dǎo)官莊人民建立蘇維埃政權(quán)，開(kāi)展土地革命和蘇區(qū)建設(shè)，擴(kuò)大紅軍和擁軍支前，堅(jiān)

《上海掌故叢書(shū)（全十冊(cè)）》是一套匯集了十四種鄉(xiāng)賢著作的叢書(shū)，由上海通社編輯出版于1935年。該叢書(shū)收錄了元明清三朝有關(guān)上海發(fā)展之文獻(xiàn)，共31卷，匯編為十冊(cè)。其中有元代陳椿《熬波圖》和明朝張鼐的《吳淞甲乙倭變志》，另外12種都是清人撰述：葉夢(mèng)珠撰《閱世編》，褚華撰《滬城備考》《木棉譜》《水蜜桃譜》，楊光輔撰《淞南樂(lè)府》，

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》著眼于全景式介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以思想啟迪、審美陶冶和寫(xiě)作借鑒為導(dǎo)向的主要內(nèi)容。在編寫(xiě)目標(biāo)上，堅(jiān)持“能力本位”，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。我們希望讓學(xué)生在文學(xué)中聆聽(tīng)心聲，在歷史中體悟壯懷，在哲思中感受睿智，在藝術(shù)中得到熏陶。在教材內(nèi)容上，做到思想性、人文性兼顧工具性。全書(shū)由單元導(dǎo)語(yǔ)、知識(shí)精講、文化沙

本書(shū)共分十一章，對(duì)從新石器至晚清長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的吳越楚文化交融視野下的池州歷史變遷作了深度分析，并將其與中國(guó)歷史文化聯(lián)動(dòng)一起考察。在對(duì)池州人口變遷的研究中，還從人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的角度來(lái)加以剖析。本書(shū)的探索與描述，以問(wèn)題求解為中心，并對(duì)同一問(wèn)題作多學(xué)科透視，觀點(diǎn)常令人耳目一新。在材料的使用上，除正史和其他各學(xué)科材料外，還充分發(fā)

俗語(yǔ)云：上有天堂，下有蘇杭。蘇州，這個(gè)過(guò)去被視為人間富庶的天堂，在中國(guó)對(duì)日抗戰(zhàn)期間遭受摧殘，已不再是過(guò)去的景象。這動(dòng)蕩的八年，身處淪陷區(qū)的蘇州百姓是如何度過(guò)的？ 本書(shū)透過(guò)蘇州的茶館、菜館、旅館與煙館等四種休閑行業(yè)的研究，呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期蘇州畸形繁榮的城市生活，扭轉(zhuǎn)了過(guò)往對(duì)淪陷區(qū)遭受嚴(yán)重破壞、經(jīng)濟(jì)凋敝、工商與金融萎縮等的既定