傳承與保護(hù)福建的世界遺產(chǎn)文化，除福建省歷史文化資源外還應(yīng)將海外福建人傳承民間文化的行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)納入閩俗非遺保護(hù)范疇。歷史上，東南亞為閩籍華人主要聚集地，閩籍華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保留相對(duì)豐富的民間民俗文化遺產(chǎn)資源類型。閩籍華人作為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的行動(dòng)者，將中華民間文化與東南亞社會(huì)環(huán)境積極嵌合與動(dòng)態(tài)調(diào)適，實(shí)現(xiàn)共享彼此民俗習(xí)慣的共同生活模式

“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留……”這曲耳熟能詳?shù)纳轿髅窀枳尅白呶骺凇辈辉倌吧�。提到走西口，人們腦子里很容易形成一幅百姓因?yàn)闉?zāi)患逃離故鄉(xiāng)，食不果腹，居無(wú)定所，去口外謀生養(yǎng)家糊口的圖景，這的確是走西口的主要組成部分，然而回望歷史，在走西口的路上，很多人把逃荒之路變成了淘金之路，他們改變了耕田種地看天吃飯的生活，開始經(jīng)商

“走鏢者，英雄也。白龍馬，梨花槍，走遍天下是家鄉(xiāng)�！币粋�(gè)縱橫四海的英雄形象躍然紙上，“中隱于市”的俠士——鏢師從此在神秘中引來(lái)無(wú)數(shù)遐想。然而，當(dāng)我們翻開龐雜的史料時(shí)，映入眼簾的鏢師卻是滿目的艱辛、滿卷的堅(jiān)韌！憑借過(guò)人的膽識(shí)和過(guò)硬的武功，押帶著數(shù)以萬(wàn)計(jì)白花花的銀兩，游走于匪藏盜伏的江湖，蜿蜒在山高路險(xiǎn)、水急時(shí)長(zhǎng)、人煙稀少

2019-2020年廣東國(guó)家調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)優(yōu)秀分析研究成果匯編(精)

《清代吏治史料·三編(乾隆朝)·官員庶務(wù)》收錄了乾隆朝大量官員庶務(wù)方面相關(guān)檔案史料。乾隆統(tǒng)治期間襲父、祖之余蔭，繼承前代的政策，寬嚴(yán)相濟(jì)，允執(zhí)其中，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，其文治武功，業(yè)績(jī)卓著，迎來(lái)了清朝的全盛時(shí)期。但晚年吏治漸趨腐敗，乾隆末期清朝衰落初現(xiàn)端倪。本輯從欽定大清律例上、欽定吏部處分則例、欽定吏部則例、軍機(jī)

公益慈善組織財(cái)務(wù)管理（公益慈善學(xué)系列教材）

延陵季子是中華傳統(tǒng)美德的杰出代表，他謙敬禮讓的崇高美德和待人誠(chéng)信精神影響過(guò)一代代的中國(guó)人。本書通過(guò)季子掛劍故事引發(fā)的誠(chéng)信待人和重信用理念，闡述誠(chéng)信社會(huì)的重要性；通過(guò)季子周游列國(guó)，開展外交活動(dòng)，推行仁義的踐行，闡述建設(shè)文明和諧社會(huì)的必要性；通過(guò)季子點(diǎn)評(píng)周樂(lè)的舉動(dòng)，反映出其治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精的學(xué)風(fēng)。

當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)成為世界體系不可或缺的一部分，中國(guó)的價(jià)值觀必然要從國(guó)內(nèi)傳播走向國(guó)際傳播。海外受眾對(duì)中國(guó)人的精神世界充滿了期待，但是因?yàn)閭鞑ゲ蛔阋矌��?lái)了重重問(wèn)題。本書通過(guò)理論研究和實(shí)踐分析，闡述當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀是中國(guó)人民在社會(huì)主義偉大實(shí)踐中凝聚的廣泛價(jià)值共識(shí)，面對(duì)國(guó)際傳播方面的種種問(wèn)題，應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重與利用好國(guó)際傳

政府工作報(bào)告匯編(2021)(精)

《信訪與社會(huì)矛盾問(wèn)題研究》由北京市信訪矛盾分析研究中心編撰，是全國(guó)第一份從信訪角度研究社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題的專業(yè)理論圖書，內(nèi)容設(shè)置為理論視野、信訪觀察、探索與思考、社會(huì)管理與建設(shè)、社會(huì)調(diào)查與案例分析等板塊。為政府決策提供更具前瞻性和針對(duì)性的決策參考。信訪制度是我國(guó)一項(xiàng)重要制度設(shè)計(jì)，是國(guó)家治理體系的重要組成部分�！缎旁L與社