《莆田通史》由中共莆田市委、莆田市人民政府組織11位專家學(xué)者歷時(shí)5年編撰完成，是第一部全面系統(tǒng)地闡述自遠(yuǎn)古至中華人民共和國成立之前的莆田政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、制度等方面的發(fā)展與變遷的區(qū)域通史，資料豐富翔實(shí)，圖文并茂，充分展現(xiàn)了莆田悠久的歷史和獨(dú)特的文化。

斯里蘭卡古稱獅子國、僧伽羅國、錫蘭等，地處印度洋海上絲路和東西文化交流的中間節(jié)點(diǎn)上。在中國與斯里蘭卡2000多年的友好交往和文化交流的歷史中，出現(xiàn)過很多偉大人物和重要事件。例如，東晉高僧法顯曾訪問斯里蘭卡，在當(dāng)?shù)亓粝铝饲Ч偶言�。明代，鄭和下西洋時(shí)曾經(jīng)多次到訪斯里蘭卡，所立石碑至今猶在。明代，錫蘭王子來華定居泉州，至今中

北宋在中國歷目前有兩個(gè)突出特征，一是經(jīng)濟(jì)文化少見繁榮，號(hào)稱盛世；二是軍事積弱，立國一百六十多年即被金所滅。出現(xiàn)這樣的歷史現(xiàn)象，與北宋實(shí)行的“崇文抑武”國策有著密切的關(guān)聯(lián)。宋太祖鑒于唐末及五代武人專權(quán)之弊，開始重用文人，抑制武將。這一政策經(jīng)太宗、真宗完善，到仁宗朝“崇文抑武”政策已達(dá)特別，文人代替武將開始掌兵。英宗、神宗

中醫(yī)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的全息縮影，而中華傳統(tǒng)文化則是中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的源頭活水。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的前提是理解中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容、思維方法和價(jià)值追求。本書選取與中醫(yī)文化關(guān)系最為密切的易學(xué)文化、儒家文化、道家文化與佛學(xué)文化進(jìn)行介紹，并在此基礎(chǔ)上探討了其與中醫(yī)學(xué)的雙向互動(dòng)關(guān)系。無論讀者是高等中醫(yī)院校的大學(xué)生，還是社會(huì)上的傳

本書為何晉老師為北大歷史系本科生開設(shè)中國歷史文選課所編寫的教材。內(nèi)容結(jié)構(gòu)的編選安排上按文獻(xiàn)類別，分為考古、經(jīng)部、史部、子部、集部幾個(gè)大類。每篇選文基本包含三個(gè)方面的內(nèi)容：所選文獻(xiàn)中學(xué)生應(yīng)該必讀的前言或后序、凡例、點(diǎn)校說明、重要的附錄，該書的詳細(xì)目錄，文選正文（包括正文和原有的注疏或校記）。本書在吸收同類教材優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上

《形象史學(xué)》由中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊，本期為2021年春之卷（總第十七輯）�！靶蜗笫穼W(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問。具體來說，指把傳世的包括出土（水）的具有研究?jī)r(jià)值的石刻、陶塑、壁畫、雕磚、銅玉、織繡、漆器、木器、繪畫等歷史實(shí)物、文本圖像以及文化史跡作為主

本書是一部社科類通俗歷史讀物。講述的是我國五代十國時(shí)期，十國中的兩個(gè)國馬楚和南平所發(fā)生的相關(guān)歷史事件。本書從孫儒之亂開始講起，介紹了孫儒余部馬殷在唐末亂世中千里躍進(jìn)湖南，并以此為基地建立政權(quán)——楚，其間包含了馬殷與江淮政權(quán)、嶺南政權(quán)爭(zhēng)霸的經(jīng)過，以及他拜高郁為相，將湖南之地經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和他后續(xù)的幾位兒子爭(zhēng)權(quán)并最終導(dǎo)致喪國的史

《資治通鑒》一共寫了16個(gè)朝代1362年的歷史，是中國文化的“超級(jí)案例集”。本書用“通篇大白話”讓你輕松讀懂《資治通鑒》的故事，并用深刻的“華杉講透”點(diǎn)評(píng)，讓你領(lǐng)悟歷史背后的古人智慧。董卓失去民心：管理要過程導(dǎo)向，而不是結(jié)果導(dǎo)向【歷史事件】初平元年，董卓準(zhǔn)備討伐身在山東的袁紹。當(dāng)大軍途徑陽城的時(shí)候，正趕上鄉(xiāng)民祭祀集會(huì)，

北朝至隋唐時(shí)期，是我國歷史上民族遷徙與融合、文化交流與碰撞的重要時(shí)期。當(dāng)時(shí)隴右地區(qū)的少數(shù)民族主要有氐、羌、匈奴、鮮卑、粟特、突厥及其他民族。本書在對(duì)該地域出土的30余通碑銘材料整理與分析的基礎(chǔ)上，從碑銘姓名體現(xiàn)的族屬和文化價(jià)值、碑銘所見隴右胡族的漢化、各民族的宗教信仰，以及碑銘的文獻(xiàn)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等方面進(jìn)行了

本書對(duì)中國上古時(shí)期的城市、國家、生產(chǎn)方式、社會(huì)階層及關(guān)系、階級(jí)、文明起源等進(jìn)行了系統(tǒng)性的考察。侯外廬在本書中創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的史學(xué)理論尤其是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論，結(jié)合上古中國的相關(guān)史料，探討中國古代社會(huì)發(fā)展的路徑和獨(dú)特規(guī)律，他在本書中提出的很多*創(chuàng)意義的見解對(duì)中國史學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響。本書被公認(rèn)為是馬克思主義史學(xué)