中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，56個(gè)民族都是中華民族大家庭平等的成員，每個(gè)民族都為祖國(guó)疆域的形成，歷史文化的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。本教材內(nèi)容全面反映了中國(guó)古今民族的興衰發(fā)展及統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成歷程。除漢族外，按六個(gè)地區(qū)梳理了古今民族間紛繁復(fù)雜的淵源關(guān)系，反映了中國(guó)歷目前各民族在不同地理環(huán)境和氣候條件下創(chuàng)造了各自的經(jīng)濟(jì)和生

華夏幽境辟蹊：中華文化史源頭課題論集

泉州市安溪縣湖頭鎮(zhèn)是聯(lián)系閩南沿海與閩中山區(qū)的重要水陸中轉(zhuǎn)站之一，市場(chǎng)繁榮，人文薈萃，素有“小泉州”之稱。本書收錄文獻(xiàn)四種，《樸祖?zhèn)餍蛟?shī)贊》《至誼堂實(shí)紀(jì)》是湖頭李氏先祖李森和李日燝言行事功記載，《湖頭金石拓片》為22位墓主的志銘，《竹山村鄭氏文書》是湖頭鄭氏家族所藏的民間文書，包括買賣契約、找貼契約、典當(dāng)契約、借貸契約、

本書從“中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”的視角切入，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討。作者運(yùn)用文化學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等理論和方法，對(duì)文化和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，中國(guó)傳統(tǒng)文化的流變和分期，儒家、道家、墨家、法家等學(xué)說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)和核心、理想人格、價(jià)值取向、社會(huì)心理、思維方式、基本精神、類型和特點(diǎn)等，都作了較為系統(tǒng)深入的事實(shí)描述和理論闡析。全

本書從神話傳說中的黃帝文化探源，到先秦諸子中的黃帝文化闡述，再到兩漢對(duì)黃帝治理思想的運(yùn)用和天人大道的探討，追尋“黃老學(xué)”旨?xì)w、歷代祭祀黃帝之簡(jiǎn)況，總結(jié)黃帝文化對(duì)中華民族和中國(guó)文化的巨大貢獻(xiàn)，特別是開啟了華夏政治之大一統(tǒng)模式。本書可說是一部有關(guān)黃帝文化

本書是國(guó)學(xué)大師樓宇烈先生數(shù)次講座的實(shí)錄，集中探討了儒家的禮教與信仰、中國(guó)人的信仰、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一、中國(guó)文化中的價(jià)值觀與生命觀，還向廣大讀者深入剖析了中國(guó)智慧和中國(guó)的品格。作者認(rèn)為，中國(guó)人是有自己的獨(dú)特信仰的，那就是敬畏天、地、君、親、師的儒家信仰。這種信仰從其所起的社會(huì)作用方面來判斷，它與西方中世紀(jì)宗教所起到

本書從環(huán)境史角度研究中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，主要論述了1938年國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)黃河進(jìn)行的戰(zhàn)略性改道以及其對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，“試圖解釋復(fù)雜的歷史進(jìn)程是如何使得中國(guó)的環(huán)境成為今天的樣子”。本書共分為七章，作者穆盛博按照時(shí)間線索講述了花園口決堤的前因后果以及在這一整個(gè)事件中環(huán)境、軍事和普通民眾之間的種種聯(lián)系。

本書涉及孫慶偉、侯旭東、閻步克、張國(guó)剛、鄧小南、姚大力、劉志偉和楊念群等八位學(xué)者，依次對(duì)中國(guó)大的歷史時(shí)期與核心王朝的發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行綜括性的脈絡(luò)梳理和問題分析。

公元200年—公元900年，是文化中國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)代。歐洲文藝復(fù)興讓人開始覺醒，中國(guó)歷史上，也有過類似的文藝復(fù)興。本書從儒林、美學(xué)、詩(shī)歌、藝術(shù)四個(gè)層面講述漢末至宋代的文藝復(fù)興。

奉系軍閥是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的主要派系之一。它發(fā)跡于清末民初的亂世之秋，崛起于民國(guó)早期的動(dòng)蕩時(shí)期。主政東北之后，又多次稱兵關(guān)內(nèi)，問鼎中原，幾度操縱北京政權(quán)，其首領(lǐng)張作霖還登上了*陸海軍大元帥的高位，成了北洋政府的末代國(guó)家元首。 關(guān)于奉系軍閥史的研究，在北洋軍閥史和民國(guó)史的研究中占有重要地位，向來為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界特別是東北