吉利喜慶、安樂祥和，自古就是中華民族的強(qiáng)烈追求，由此也形成了五彩繽紛的吉祥物：朵朵青云是飛黃騰達(dá)、青云直上的象征，一柱怪石為長(zhǎng)壽安康、永享天年的標(biāo)志，瓜實(shí)瓜藤寄托著世代綿長(zhǎng)、香火不絕的心愿，鵲鳴枝頭“來報(bào)喜，不是來財(cái)就是來親戚”……《圖說中國(guó)吉祥物》選取我國(guó)最有影響的吉祥物，分析了它們的淵源、特點(diǎn)、寓意，展開了它們?cè)诙Y

司馬光撰《資治通鑒》294卷，上起周威烈王二十三年(前403)，下迄后周世宗顯德六年(959)，年經(jīng)事緯，要言不煩。又參校所采諸書異同，為《考異》三十卷，明所以去取之意。元豐七年(1048)奏進(jìn)，元祐元年(1086)下杭州鏤版。至宋元之際，胡三省為之作音注。此為胡注傳世第一刻本，半葉十行，行二十字，注文小字雙行。四周雙

在即將迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，為進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，對(duì)廣大黨員干部群眾進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，我們對(duì)近年來征集的老紅軍戰(zhàn)士口述史料加以系統(tǒng)整理，編輯出版《紅軍長(zhǎng)征回憶錄精選》�！都t軍長(zhǎng)征回憶錄精選》收錄的史料，都是參加過長(zhǎng)征的老紅軍戰(zhàn)士的回憶，其中不少是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的回憶。這些史料既是親歷者、當(dāng)事人親身經(jīng)歷的真實(shí)

本書對(duì)湖州1911——1949年的歷史進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理和論述。全書分為五個(gè)章節(jié)：辛亥革命前后的湖州、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的湖州、南京國(guó)民政府建立后及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的湖州、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的湖州、國(guó)民黨政權(quán)在湖州統(tǒng)治的結(jié)束，既突出了不同階段的特點(diǎn)，又將其與整個(gè)近代歷史有機(jī)結(jié)合，全面展現(xiàn)了湖州近代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化圖景，記錄

《細(xì)節(jié)中的新中國(guó)史》是一部簡(jiǎn)明通俗的新中國(guó)史。它以“一年一事”的寫法，從波瀾壯闊的新中國(guó)史中精選70個(gè)“大事件”，以精湛的“工筆畫”筆法挖掘歷史細(xì)節(jié)，深情描繪中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)一路走來的“大寫意”畫卷。《細(xì)節(jié)中的新中國(guó)史》作者用精煉的故事化語言、鮮為人知的“小細(xì)節(jié)”全景呈現(xiàn)這些大事件的決策與形成過程，清晰勾勒出新

本書以華北抗日根據(jù)地社會(huì)問題及其治理為研究對(duì)象，全面總結(jié)中共治理社會(huì)問題的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入揭示抗日根據(jù)地繁榮發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。本書所依據(jù)的主體資料以河北、山西等省市縣檔案館所藏的革命歷史檔案為主，力求在充分收集與解讀新資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。

本書匯編清代金石著作《八瓊室金石補(bǔ)正》（卷一至卷四十五），希冀爲(wèi)長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

在人類文明史上的文明古國(guó)中，唯有中華民族一直延續(xù)著、創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“古代中國(guó)史的奇才”的法國(guó)著名漢學(xué)家馬伯樂，深入接觸中國(guó)各階層人士，了解他們的社會(huì)和習(xí)俗，嚴(yán)格使用當(dāng)?shù)厝颂峁┑男畔①Y源，攜帶了旅行家在中國(guó)行走必備的參考書——中國(guó)地方志，以及歐洲特

本書構(gòu)建了一個(gè)研究對(duì)外貿(mào)易與勞動(dòng)力要素流動(dòng)之間關(guān)系的理論分析框架，主要內(nèi)容包括三個(gè)部分：部分是關(guān)于對(duì)外貿(mào)易與勞動(dòng)力要素流動(dòng)關(guān)系的一般性分析，主要體現(xiàn)為章，重點(diǎn)揭示了對(duì)外貿(mào)易與勞動(dòng)力要素流動(dòng)關(guān)系的一般性規(guī)律，并通過構(gòu)建擴(kuò)展的信號(hào)顯示模型，實(shí)證檢驗(yàn)了我國(guó)出口貿(mào)易規(guī)模與勞動(dòng)力流動(dòng)方向和水平之間的內(nèi)在關(guān)系。第二部分是關(guān)于對(duì)外貿(mào)

本書運(yùn)用歷史學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合的研究方法，提出了分析中國(guó)傳統(tǒng)家族組織的動(dòng)態(tài)理論模型。通過解讀閩臺(tái)地區(qū)現(xiàn)存的族譜、分家文書等家族史資料，考察家庭結(jié)構(gòu)的周期性變化、宗族組織的不同類型、宗族發(fā)展的區(qū)域性特征，探討家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。作者認(rèn)為，明清時(shí)期家族組織的普遍發(fā)展。反映了宗法倫理的庶民化、基層社會(huì)的自治化