《新編學(xué)生國(guó)學(xué)叢書》囊括了“國(guó)學(xué)”之精粹。選注者中不乏葉圣陶、茅盾、鄒韜奮、傅東華這樣的學(xué)界翹楚。這樣一份業(yè)經(jīng)選注者消化、反芻的國(guó)學(xué)精神食糧，便于國(guó)學(xué)入門者吸收�！稘h書》，又稱前漢書，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。東漢史學(xué)家班周撰。《漢書》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體斷代史書的先河，奠定了修正史的編例。《漢書》是“新編學(xué)生國(guó)學(xué)叢書”之一

《新編學(xué)生國(guó)學(xué)叢書》囊括了“國(guó)學(xué)”之精粹。選注者中不乏葉圣陶、茅盾、鄒韜奮、傅東華這樣的學(xué)界翹楚。這樣一份業(yè)經(jīng)選注者消化、反芻的國(guó)學(xué)精神食糧，便于國(guó)學(xué)入門者吸收�！洞呵镒髠鳌芬源呵锎髧�(guó)爭(zhēng)霸為基本線索，兼顧文學(xué)價(jià)值，從《左傳》原文中截取了《齊桓霸業(yè)》《晉文建霸》《楚莊爭(zhēng)霸》《吳闔廬入郢》《越句踐滅吳》等對(duì)春秋格局有決定性

《新編學(xué)生國(guó)學(xué)叢書》囊括了“國(guó)學(xué)”之精粹。選注者中不乏葉圣陶、茅盾、鄒韜奮、傅東華這樣的學(xué)界翹楚。這樣一份業(yè)經(jīng)選注者消化、反芻的國(guó)學(xué)精神食糧，便于國(guó)學(xué)入門者吸收。由胡懷琛選注、盧福咸校訂的《史記》是該叢書中的其中一本，該書按文意明白易曉，合于現(xiàn)代思潮，易于實(shí)行的原則選輯《史記》原文，分秦始皇本紀(jì)、項(xiàng)羽本紀(jì)、高祖本紀(jì)、越

北宋覆亡，有人認(rèn)為是政權(quán)腐朽，有人認(rèn)為是敵人太強(qiáng)大。這兩點(diǎn)都不足以解釋北宋積弱與滅亡的根源。本書以史家的視角，從浮華背后的危機(jī)、農(nóng)耕與游牧文明的交流、軍事秘經(jīng)濟(jì)文化的沖突等方面解讀北宋的覆亡。

本書梳理了從先秦到清末的防疫抗疫的歷史、經(jīng)驗(yàn)和思想觀念，總結(jié)了同舟共濟(jì)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的民族精神。三千年的抗疫史說明，中國(guó)是一個(gè)勇于并善于抗擊疫病的國(guó)度，有著戰(zhàn)勝各種傳染病的傳統(tǒng)。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，只要我們發(fā)揮出智慧和潛能，災(zāi)難面前臨危不懼，弘揚(yáng)中華民族在抗擊疫病中形成的頑強(qiáng)民族精神，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝各種各樣的疫病

《左傳評(píng)注文獻(xiàn)輯刊》全95冊(cè)�！蹲髠鳌吩�名《左氏春秋》，與《公羊》《穀梁》同為春秋三傳之一，作為我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作，而現(xiàn)在一般認(rèn)為是由多人編撰而成，大約成書于戰(zhàn)國(guó)中期。唐宋以來，出于不同的立場(chǎng)，關(guān)于《左傳》的注釋及研究類著作仍然層出不窮。為了全面展示《左傳》這門學(xué)問的發(fā)展歷史，以及為研究

監(jiān)本是各朝國(guó)子監(jiān)所刻印書籍的統(tǒng)稱，官刻本的一種。明朝有南監(jiān)本（南京國(guó)子監(jiān)監(jiān)刻印的書）和北監(jiān)本（北京國(guó)子監(jiān)刻印的書），南北二監(jiān)先后刻印的《二十一史》最為有名。明朝將宋代所稱十七史加《宋史》《遼史》《金史》《元史》合稱“二十一史”。今將其整理出版，成書為《北監(jiān)本二十一史》，全193冊(cè)。本書是研究明代以前中國(guó)史和中國(guó)文明的重

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光撰寫的一部編年體史書。“通鑒”者，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失也。自《資治通鑒》成書以后，各種相關(guān)著作層出不窮。大抵可分為《資治通鑒》的勘誤、注釋、綱目類書籍、以及后續(xù)衍生的以《通鑒》為名的作品。也因此逐漸演變成了一門專門研究《資治通鑒》的學(xué)問，稱為“通鑒學(xué)”。《通鑒文獻(xiàn)輯刊》全面收集了

遼夏金元史學(xué)增添了民族特點(diǎn)，呈現(xiàn)出新的氣象。其中，少數(shù)民族史學(xué)批評(píng)的開展為民族史學(xué)的構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。經(jīng)典的閱讀與流傳，造就了各族知識(shí)精英，有力地推進(jìn)了多民族歷史文化認(rèn)同的發(fā)展。這一時(shí)期史學(xué)批評(píng)成果盡管不能宋代相比，但具有史學(xué)批評(píng)內(nèi)涵的言論、論著也彰顯了遼夏金元的史學(xué)觀念，只是各族批評(píng)者史學(xué)素養(yǎng)參差不齊，見解精粗相雜

惠安是革命老區(qū)，其地其人為中國(guó)的革命事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)，該書即以革命時(shí)期和新中國(guó)成立后的發(fā)展的歷史為內(nèi)容，展示惠安老區(qū)的革命風(fēng)貌。書的結(jié)構(gòu)如下：烽火歲月、紅色文化、建設(shè)成就、老促會(huì)工作、打造“五個(gè)惠安”、大事記等。