本書(shū)從中華傳統(tǒng)文化精神和思維方式的角度，集中討論了易、儒、道、佛中的神文主義與人文精神、人性善惡與道性自然、彼岸與當(dāng)下證悟、象數(shù)思維與悟道方式等話(huà)題，并以中華茶道、太極拳道為例證，以點(diǎn)蓋面，描繪中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，以期闡明中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向，表達(dá)中國(guó)智慧。中華傳統(tǒng)思維方式，特別是象數(shù)思維有其獨(dú)特價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

本書(shū)收錄12位國(guó)內(nèi)知名文化學(xué)者在“百年暨南文化素質(zhì)教育講座”中華傳統(tǒng)文化系列所作演講的講稿，從多視角對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行精辟的探討與闡釋?zhuān)瑑?nèi)容涉及語(yǔ)言文字、古文典籍、生活哲學(xué)、道德修養(yǎng)、文物保護(hù)、宗教信仰等方面。全書(shū)展示暨南大學(xué)在落實(shí)中華傳統(tǒng)文化傳承方面的代表性成果，體現(xiàn)該校對(duì)于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到五洲四海的執(zhí)著追求

追溯廈門(mén)城市歷史、人文發(fā)展軌跡，追尋廈門(mén)與臺(tái)灣數(shù)百年親情，探尋掩藏民間之閩南文化、歷史遺存、親歷、親訪、親見(jiàn)，多為資料外之新發(fā)現(xiàn)。記述廈門(mén)港城、古街、閭巷、古村、古寨、古厝、古橋、古亭的歷史掌故逸事。

本書(shū)包括廈門(mén)史地、華僑史話(huà)、廈臺(tái)關(guān)系、抗戰(zhàn)歲月、人物剪影、逸聞?shì)W事等部分，翔實(shí)記敘廈門(mén)歷史沿革、通商貿(mào)易、市政建設(shè)、華工出國(guó)、華僑與抗戰(zhàn)、臺(tái)灣光復(fù)、廈門(mén)臺(tái)胞、廈門(mén)淪陷、日寇橫行、廈門(mén)文脈、文化掌故、舊城見(jiàn)聞、名人軼事等歷史事跡，是了解廈門(mén)、研究廈門(mén)、游覽廈門(mén)的必備讀物。

本書(shū)的時(shí)間跨度為先秦，內(nèi)容包括4個(gè)方面：史著介紹、史家生平、經(jīng)典故事、本朝年表。一共選取了三十九個(gè)故事，每一個(gè)故事分成四個(gè)部分，第一部分用《史記》中的一句原文作為基礎(chǔ)，第二部分使用《史記》等文獻(xiàn)對(duì)原文進(jìn)行構(gòu)建。以史實(shí)為起點(diǎn)，敘述一個(gè)個(gè)生動(dòng)、通俗的故事。第三

《中國(guó)內(nèi)地一瞥：在絲茶產(chǎn)區(qū)的一次旅行期間所見(jiàn)》，由英國(guó)來(lái)華傳教士麥都思所作。1845年春，他喬裝游歷江蘇、安徽、江西、浙江等絲茶產(chǎn)地了解情況，并將沿途的所見(jiàn)所識(shí)寫(xiě)作成書(shū)，書(shū)中包括許多地圖、版畫(huà)以及一些蠶桑生產(chǎn)器具的插圖。本書(shū)后由上海最早的現(xiàn)代出版社墨海書(shū)館出版。

《清朝探事》是日本江戶(hù)時(shí)代最為流行的有關(guān)清朝知識(shí)的問(wèn)答書(shū)。該書(shū)是江戶(hù)時(shí)代中期的儒學(xué)者荻生北溪通過(guò)深見(jiàn)有鄰對(duì)赴日清人朱佩章關(guān)于清朝政治、地理、歷史、風(fēng)俗、文化等的詢(xún)問(wèn)記錄。 《新潟新繁昌記》是清人王治本在旅居日本期間撰寫(xiě)的新潟見(jiàn)聞?dòng)�，包括�?dāng)?shù)氐牡乩怼�風(fēng)俗、水利、宗教等內(nèi)容。 《琉客譚記》是18世紀(jì)末日人赤崎楨干記載的

來(lái)自西域、蒙古高原、東北地區(qū)的各個(gè)民族，有著不同的多元宗教信仰體系，遷徙到相同的地理空間，身處一樣的大文化背景。從中國(guó)歷史的短周期堆積與長(zhǎng)時(shí)段剖面來(lái)分析，這些來(lái)自不同地域的人，從相濡以沫到相忘江湖，經(jīng)歷被中國(guó)歷史認(rèn)同到中國(guó)歷史認(rèn)同的歷史變遷，最終一個(gè)民族的記憶演化為一個(gè)記憶中的民族，成為華夏民族的組成部分。本書(shū)以古代中

《史記》全書(shū)“凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字”，上起黃帝，下至漢武帝元狩元年，分十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記錄了其間三千余年的史事，可謂一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。《史記》*創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體例，較為全面地展示了歷史事件和人物的面貌，也涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面制度的演變。這一撰寫(xiě)史書(shū)的范式，由于司馬遷

本書(shū)上下五千年的輪回，消散了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)飛沙走石的狂暴，卸下了大秦帝國(guó)激進(jìn)貪婪的暴戾，褪去了大漢王朝溫文儒雅的外衣，掩蓋了三國(guó)兩晉寒光熠熠的劍影，繼兩百余年的盛唐與兩宋的繁華之后之后，跨越兩百余年的明代盛世，我們迎來(lái)了我國(guó)古代最后的王朝——清朝。清朝總結(jié)性的文人著述、都市文化的繁榮等方面均展示了我國(guó)封建王朝的最高成就，給