本書主要通過村民口述的形式講述廣東省珠海市紅星村的歷史變遷和工業(yè)化進程，并以口述、編撰村史的方式探索實施農村社區(qū)文化行動的途徑，有利于實現社區(qū)文化教育，傳承社區(qū)文化，凝聚社區(qū)共識，營造更美好的社區(qū)生活。本書作為中共珠海市金灣區(qū)政法委社會治理創(chuàng)新專項資金農村社會工作試點項目——“紅星村社區(qū)營造項目”的社區(qū)文化行動成果，是

《澳門文學編年史(1—5冊》將新文學建設以來至20世紀80年代上半期的澳門文學事件逐年、逐月、逐日加以整理，以編年史的體例，以重考據、重實證的“樸學”精神，通過對澳門文學原始資料的發(fā)掘、整理、鉤沉、甄別、對照和臚列，從文學史的角度，搜集、整理、保存了大量珍貴的關于澳門文學的線索、資料，從而建立起較有系統的澳門文學歷史資

本書研究的主題是關于清朝中期廣州行商周轉不靈的問題，論述的是1760至1843年間絕大部分行商常年性周轉不靈與最終破產歇業(yè)的歷史過程，大多數行商在充任行商的大部分時間里陷入了周轉不靈的窘境，僅有幾名財力雄厚，一直維持到行商制度廢除的1843年。書中大量引用英國東印度公司檔案材料，數據豐富，內容詳實，是非常專業(yè)、非常學術

本書在全球范圍內廣泛收集了流落在世界各地的深圳歷史影像，集中選取了1899至2010年100多年間的作品，1841年到1899六十年間，英國割走大清國新安縣深圳以南1061.8平方公里的面積，英國人舉行的三次“定界”儀式劃定了深港邊界，深圳的歷史就此完全改變。廣九鐵路修建，大量歐美傳教士前來辦學授課，深圳逐漸從貿易和文

家族史是重要的深圳尋根史。深圳“村村有祠堂”，由中原南遷嶺南各地定居的廣府民系居民，保持著聚族而居的傳統。古村的姓氏文化，承載著姓氏源流與先祖榮耀，同時，宗族開辦學堂、祖訓教化、文化傳承的過程中也有不少精彩故事，共同構建了深圳的民風傳統。

深圳地名的變遷，是深圳歷史文化的發(fā)展史。地名文化往往涵蓋著歷史的脈絡與發(fā)展，深圳各區(qū)/鎮(zhèn)地名的由來，都有一段鮮為人知的故事。例如鹽田，顧名思義與“鹽”有關。在宋代，深圳地區(qū)制鹽業(yè)的發(fā)展達到頂峰，當時五大鹽場之一的疊福鹽場，就位于大鵬半島咸頭嶺一帶

古村的發(fā)展史，是深圳區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展史。深圳古村主要分為客家村落和廣府村落兩大類型。古稱“將軍圍”的周家村，譽為“進士第”的松崗沙浦圍，記載文天祥族人繁衍生息的鳳凰古村，紅色記憶的燕川古村，也承載著深圳豐厚的歷史文化，為深圳文化研究提供重要的史料與史實。

這是一部內容清晰、邏輯嚴謹、極富啟發(fā)性的極簡清朝斷代史。作者戴逸先生，是目前少有的能貫通清代前、盛、中、晚期的大學者。本書將清史劃分為八個階段，從崛起到建立全國統治，從康雍乾盛世到清中期的衰落，進而到晚清大變局，作了概要而不失細節(jié)的討論。既從宏觀層面勾勒了清代三百年政治、經濟與文化的的歷史發(fā)展，又從細節(jié)方面對清史以及中

本草，是傳統中醫(yī)對藥物學的統稱，后來也代指古代藥物學文獻，如《神農本草經》《本草綱目》等。經過幾千年的發(fā)展，本草文化已經深入人心。本書將以“立于山海與人間”“四時草木狀”“從草到藥的生命史”“21世紀本草物語”四部分，帶讀者領略神奇的中醫(yī)世界。

《苦粒齋養(yǎng)新錄》是鍾如雄教授繼《苦粒齋漢學論叢》在我社出版之後出版的又一部研究漢語言文字學的集大成著作。全書輯錄論文三十餘篇，分成“文字”“訓詁”“句法”和“雜論”四卷，計四十餘萬言，側重討論傳統“小學”（文字、音韻、訓詁）三科中的有關問題，此外還論及普通語言學、古代漢語教學法和古代詩學等內容。作者治學嚴謹，務實求真、