十七至二十世紀(jì)中西方文化交流的進(jìn)程，經(jīng)歷了從接觸、融合、沖突、反復(fù)、重構(gòu)相交替的過(guò)程，這種交流對(duì)當(dāng)代的文化相互理解起到了深遠(yuǎn)的影響�！稄闹C奇趣到明軒：十七至二十世紀(jì)中西文化交流拾遺》以十七世紀(jì)以來(lái)西方傳教士在中國(guó)的文化交流活動(dòng)為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)傳教士書(shū)信史料、故宮檔案文獻(xiàn)和近代學(xué)術(shù)刊物的研究整理，展現(xiàn)出中西方在繪畫(huà)和園林等

公元前2500前1000年，文化中國(guó)的金玉良緣時(shí)代，王朝中國(guó)在文化中國(guó)的沃土上生成。以玉文化為核心的文化中國(guó)受到那條彩陶、玉石之路上西來(lái)的青銅文化的沖擊，這種全新的以馬和戰(zhàn)車(chē)、武力征服為標(biāo)志的文化摧毀了暖溫帶的三大文明古國(guó)，而在中國(guó)的十字軸心處遭遇了文化中國(guó)的阻擊。以傳說(shuō)中的禹結(jié)合陶寺、石峁、二里頭等重要遺址的考察見(jiàn)證

公元前4000前2500年，彩陶和玉器時(shí)代，孕育出文化中國(guó)。8000年前的全新世大暖期開(kāi)啟，為整個(gè)亞歐大陸帶來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三四千年的溫暖時(shí)代。80006000年前，是中國(guó)《山海經(jīng)》的神話(huà)傳說(shuō)時(shí)代，當(dāng)與考古和藝術(shù)資料結(jié)合考察時(shí)，河姆渡的伊甸園、史前閩越人的生活一一呈現(xiàn)在我們眼前。而60004000年前北方的彩陶文化和南方的

《龍興：五千年的長(zhǎng)征》從中華文明的起源寫(xiě)起，以宏大的視野梳理了中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。全書(shū)上篇為開(kāi)辟，從黃土高原、封建、郡縣、國(guó)法、河西、王道與富強(qiáng)和貴族制這幾個(gè)角度闡述了中國(guó)歷史上治理體系的變遷。 中篇為穩(wěn)定，以柳宗元《封建論》、王安石《上仁宗皇帝言事書(shū)》、葉適《外稿》、陸九淵《陸九淵集》、王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》、顧炎武《郡縣

公元前500前200年，文化中國(guó)的諸子時(shí)代，確立了中國(guó)人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，主角是素王孔子，然而孔子的禮在戰(zhàn)國(guó)剛剛到來(lái)時(shí)就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計(jì)取代禮，其后有變法，西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映，開(kāi)啟了熱鬧的諸子時(shí)代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創(chuàng)造的思想觀(guān)念，至今流淌在中國(guó)人的血液中

公元前1000前500年，文化中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，自由的時(shí)代詠唱出自由的詩(shī)歌。中國(guó)這個(gè)詞出現(xiàn)在此時(shí)，關(guān)于中國(guó)之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時(shí)，但不是通過(guò)論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩(shī)歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來(lái)界定中國(guó)人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實(shí)沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《

本書(shū)是歷史學(xué)家呂思勉先生所寫(xiě)的惟一一部通俗性史學(xué)作品。作者從多個(gè)角度，對(duì)三國(guó)史上出現(xiàn)的人物、事件、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析，并提出了許多獨(dú)特而深入的見(jiàn)解。本書(shū)在收錄《三國(guó)史話(huà)》和呂思勉先生有關(guān)三國(guó)歷史札記的同時(shí)，還增補(bǔ)其著作《秦漢史》的部分章節(jié)，以便充分體現(xiàn)呂思勉先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格。

本書(shū)內(nèi)容主要為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇、水文化篇和徽文化篇，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒釋道和墨法兵家文化；以及水文化和徽文化篇等作出了深入淺出、化繁為簡(jiǎn)的解讀闡釋?zhuān)瑑?nèi)容豐富，主題明確，主線(xiàn)清晰，邏輯縝密，是青年大學(xué)生開(kāi)展文化理論學(xué)習(xí)和增強(qiáng)文化自信的重要輔導(dǎo)讀物。

本書(shū)系統(tǒng)回顧和總結(jié)了社會(huì)史研究的國(guó)內(nèi)外源流和現(xiàn)狀，特別是2010年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究異軍突起的背景和態(tài)勢(shì)；以中華人民共和國(guó)社會(huì)史為例，闡釋了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的研究對(duì)象、學(xué)科定位、研究架構(gòu)、主題主線(xiàn)和分期；介紹了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的研究方法、資料特點(diǎn)，以及國(guó)外學(xué)者相關(guān)研究的借鑒意義。 本書(shū)主體是2012年立項(xiàng)的國(guó)家社科基金

本書(shū)以"又見(jiàn)大唐"文物展的展品為切入點(diǎn)，貫穿千年歷史，縱橫中西文化，既是對(duì)"又見(jiàn)大唐"展的深度解讀，也是一本了解大唐歷史和文化的絕jia著作。 策展人劉傳銘深入解讀了十二幅與唐代有關(guān)的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，從作品內(nèi)容到藝術(shù)審美，從時(shí)代背景到個(gè)人性格，為讀者提供了一個(gè)嶄新的了解大唐的視角，展現(xiàn)了歷史的必然與偶然相關(guān)照下，令人怦然