"過(guò)好這一生”，恰是這本書(shū)的目的所在。在工作實(shí)踐和研究中，舒瀚霆博士發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家、職場(chǎng)人、自由工作者們的內(nèi)心狀態(tài)及家庭關(guān)系也亟待提升。所以結(jié)合我的學(xué)問(wèn)，針對(duì)人生中最重要的10個(gè)方面，他做了大量深入的探索和研究。這10個(gè)方面涵蓋面非常廣，包括情緒管理、壓力疏解、信念重塑、親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、語(yǔ)言模式、思維升級(jí)、生命能量、

本書(shū)通過(guò)對(duì)自由、公正、幸福等倫理學(xué)經(jīng)典問(wèn)題的分析和闡發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)提出了深入而全面的批判。作者試圖重構(gòu)一種涵攝中西方美德理論的美德倫理學(xué)，他創(chuàng)造性地運(yùn)用和展開(kāi)了“可能生活”這一概念，將討論的核心集中于兩個(gè)問(wèn)題：我們應(yīng)該根據(jù)什么道德原則來(lái)行動(dòng)？什么樣的人是值得做的以及什么樣的生活是值得過(guò)的？通過(guò)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答，

作者斯特凡諾斯·克塞納基斯曾經(jīng)是雅典大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的高材生，取得英國(guó)曼徹斯特商學(xué)院MBA后，投身利潤(rùn)豐厚的媒體和廣告業(yè)。十年前，公司破產(chǎn)，家庭變故，生活給了他重重一擊。為了不陷入悲傷，他開(kāi)始嘗試每天記錄一件值得感謝的人或事。年復(fù)一年，這些由無(wú)數(shù)“感恩清單”累積而成的筆記本使他的人生發(fā)生了翻天覆地的改變。本書(shū)選取的98個(gè)真實(shí)

內(nèi)容提要：本書(shū)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的君子之道為主題，具體介紹了君子文化的核心內(nèi)容、實(shí)踐品格、修身之道等內(nèi)容。中國(guó)人的集體人格是“君子”。儒家認(rèn)為，君子是最合格、最理想的中國(guó)人。而“君子之道”，就是如何做個(gè)君子，

《向上的花朵：女性的婚姻、愛(ài)戀與覺(jué)醒》通過(guò)解讀文學(xué)與影視中的女性形象，再現(xiàn)當(dāng)下女性在婚姻、愛(ài)情和生活中的困境。作者以女性視角，透過(guò)伍爾夫、簡(jiǎn)·奧斯丁、毛姆等作家筆下的女性命運(yùn)，試圖帶領(lǐng)更多女性在時(shí)間里沉思、覺(jué)醒，走出一條屬于女性的新生命之路。

《科技倫理研究》是由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)科技倫理與人類未來(lái)研究院主辦的學(xué)術(shù)性專業(yè)輯刊。該輯刊由復(fù)旦大學(xué)科技倫理與人類未來(lái)研究院院長(zhǎng)王國(guó)豫教授擔(dān)任主編，國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者組成學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)，由科學(xué)出版社出版發(fā)行。常設(shè)欄目有：生命醫(yī)學(xué)倫理、大數(shù)據(jù)倫理與人工智能倫理、科技倫理與治理、科技倫理書(shū)評(píng)等。第二輯專欄包括技術(shù)倫理概

在故事中，有四種基本人物：受害者——感覺(jué)自己已無(wú)路可走；施害者——讓他人受損；英雄——直面挑戰(zhàn)，做出改變；導(dǎo)師——幫助英雄的人；在讀故事或者看電影的過(guò)程中，我們會(huì)同情受害者，為英雄歡呼，憎恨施害者，尊敬導(dǎo)師�，F(xiàn)實(shí)也是如此，如果我們扮演受害者的角色，那注定要失敗。而如果我們扮演英雄或者導(dǎo)師的角色，我們的生命將欣欣向榮。困

本書(shū)是康奈爾大學(xué)教授德克·佩里布姆的經(jīng)典著作，探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說(shuō)的那種道德責(zé)任？作者對(duì)其前一著作《沒(méi)有自由意志的生活》引起的反駁逐一加以評(píng)論，他基于對(duì)因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定

本書(shū)是一部關(guān)于歙縣家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的著作，由中共歙縣紀(jì)律檢查委員會(huì)、歙縣監(jiān)察委員會(huì)組織編寫，依托歙縣珍稀族譜、匾額、楹聯(lián)、地方志等大量的徽州民間文書(shū)，首先對(duì)歙縣家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的物質(zhì)載體進(jìn)行細(xì)致、全面的梳理；在此基礎(chǔ)上，對(duì)歙縣各大姓氏形成優(yōu)秀家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的歷史淵源，各大家族形成的別具一格的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)和代表性事

當(dāng)我停下腳步，便停止了思考。 盧梭與尼采、薩特與波伏瓦、伍爾夫、克爾凱郭爾、柯?tīng)柭芍巍��? 還有比他們更好的漫步伴侶嗎？ 踏循其行，與包羅萬(wàn)象的時(shí)刻融為一體，覺(jué)知世界和自己。 布魯斯·鮑教授追隨哲學(xué)家、思想家的腳步，十余年間去往數(shù)個(gè)國(guó)家和地區(qū)， 漫步城市街頭與郊區(qū)鄉(xiāng)野，翻越山巒丘陵，