本書稿是中國第六屆黃帝文化學術研討會的研討成果，圍繞“黃帝文化與文明起源”“黃帝文化與民族共同體”“黃帝文化與軍事”“黃帝文化與道教”“黃帝文化與現(xiàn)代性”“黃帝文化與浙江”等六大問題進行專題研討，深入挖掘黃帝文化的時代內(nèi)涵，此次研討會是新時代中華文明探源工程背景下對黃帝文化的又一次深入研究與探索。與會專家學者從黃帝傳說

本書以康有為向清廷多次上書以及代大臣草擬折稿為主要線索，深入探討了戊戌維新運動的原委與進程，闡明并重新評價了康有為與維新派的變法思想和活動，特別注意當時的政治事件以及各個派系之間錯綜復雜的關系，展示了一幅又一幅場景寬廣而激動人心的政治畫卷。作者孔祥吉徜徉在檔案的海洋里，挖掘大量珍貴的一手材料，不囿于權威、傳統(tǒng)之說，力求

中華民族創(chuàng)世史詩是我國多民族創(chuàng)世史詩的總稱。中華民族創(chuàng)世史詩是多民族交往交流交融的詩學表征，是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源。《中華民族創(chuàng)世史詩導論》開篇討論中華民族創(chuàng)世史詩的定義、文本，進而分析中華民族創(chuàng)世史詩共性與個性辨證統(tǒng)一的特點，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩的價值等議題。本書的主體部分，按照概述、精彩詩篇故事情節(jié)

本書是文化部文化藝術科學研究項目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準號：15DF49)的結題成果。本書通過個案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑，勾勒出了隋唐時期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線，對現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時間進行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風格體系的形成因素，研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖

本書是一部文史故事集，作者以故事的形式整合石拐地區(qū)豐富的旅游資源，向讀者展現(xiàn)石拐地區(qū)獨特的文化魅力，吸引游客前來觀光旅游。石拐為蒙古語“喜桂圖”的漢語轉音，意為“有密林的地方”。石拐地區(qū)歷史悠久，于1956年設石拐礦區(qū)。1999年，石拐礦區(qū)更名為石拐區(qū)。本書分史海鉤沉、滄桑記憶、民間故事、煤城往事四個部分，全面展示石拐

近平總書記在對“三農(nóng)”工作作出的重要指示中強調，要錨定建設農(nóng)業(yè)強國目標，把推進鄉(xiāng)村全面振興作為新時代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手�！拔覈�農(nóng)耕文明源遠流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根�！蓖苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村全面振興進程，不僅能夠進一步堅定文化自信，彰顯農(nóng)耕文明的時代價值，也能以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村地區(qū)建設發(fā)展

本書為面向一般讀者全面介紹西方史學思想的學術著作。全書分總論、史家、史著、學派、傳播比較五個板塊。總論部分提出關于西方史學史分期的新觀點。史家、史著部分論述薩魯斯特、普羅克比阿、布魯尼等十八位西方史學家的史學觀念和實踐；論述《歷史與批判詞典》《舊制度與大革命》等五部歷史著作的學學術價值和社會傾向。學派部分討論了啟蒙時期

本書從理性角度展開理論辨析，基于馬克思主義人學理論的視角，并從后工業(yè)代時代的特征、社會轉型期的需求和大學德育困境三個實踐層面進一步分析開展道德情感教育的必要性。本書選取民國時期大學生進行了現(xiàn)象考察，從而管中窺豹，以佐證上述問題的真?zhèn)�。實證研究表明，當前大學生的道德情感及其教育狀況不容樂觀。綜觀歷史與社會時代背景，結合具

山東漁鼓音樂是道情音樂在山東的分支。是山東省級非物質文化遺產(chǎn)。筆者在調查一手資料的基礎上對山東漁鼓道情歷史進行梳理，對現(xiàn)狀進行調查，分析其音樂特點、風格，并研究它與其他地區(qū)漁鼓的關系，地位以及它的文化內(nèi)涵。目前山東漁鼓道情主要集中在臨沂和濟寧地區(qū)，根據(jù)口述資料和文獻記載，清代已經(jīng)盛行，但至今一手資料非常少，研究成果相對

本書稿在厘清傳統(tǒng)書論話語基礎上，抽繹傳統(tǒng)書論話語體系。以傳統(tǒng)筆勢論為理論依據(jù)，從線勢、字勢等角度，結合中國美術學院書法專業(yè)的訓練體系，理論聯(lián)系實踐，描述書法技法。在此基礎上，展開作品歷史與形式的鑒賞部分論述。并在書法與篆刻關系基礎上，介紹傳統(tǒng)篆刻文化與歷史名作，為《書法鑒賞》類著作提供新的理論框架和敘述模式。本書稿響應