"當(dāng)代俄羅斯女性文學(xué)的語言學(xué)視角研究"系列叢書選擇當(dāng)代俄羅斯女性文學(xué)的代表性作家，如柳·烏利茨卡婭、柳·彼得魯舍夫斯卡婭、維·托卡列娃的作品為研究對象，揭示了當(dāng)代女性文學(xué)作品在語言手段、敘事風(fēng)格及語用策略方面的典型特點(diǎn)。研究內(nèi)容既包括對當(dāng)代俄羅斯女性文學(xué)整體風(fēng)貌的描述，也涵蓋對不同作家獨(dú)特風(fēng)格的深入挖掘。 該叢書的價(jià)

《中世紀(jì)英國動(dòng)物敘事文學(xué)研究》由前言、主體（共計(jì)四章）、結(jié)論、參考文獻(xiàn)等部分組成。主體章節(jié)設(shè)置按照文本體裁分為四大部分，即寓言故事和動(dòng)物史詩、辯論詩、韻律傳奇、游記和編年史等主要組成，細(xì)讀由拉丁語、盎格魯-諾曼語和中世紀(jì)英語三種語言寫成的文本，以便更客觀地理解12到15世紀(jì)英國動(dòng)物敘事的整體特點(diǎn)和模式。研究以環(huán)境倫理學(xué)

《程序詩學(xué)視閾下英國歷史小說文類的發(fā)展與嬗變》以俄國形式主義程序詩學(xué)為研究角度，結(jié)合英國社會文化背景以及西方文史理論思潮，對現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義三種英國歷史小說文類形態(tài)的嬗變過程進(jìn)行了系統(tǒng)性闡釋。這對于彌補(bǔ)英國歷史小說文類整體性研究和西方歷史小說研究理論的不足具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

《“惡之花”——英美現(xiàn)代派詩歌中的城市書寫》將城市化進(jìn)程和城市生活方式作為重審英美現(xiàn)代主義詩歌的視角，探討現(xiàn)代城市文化空間中詩歌從田園模式向城市模式轉(zhuǎn)變。作者對英美城市詩歌發(fā)展史和批評史進(jìn)行回顧、然后根據(jù)英美現(xiàn)代主義詩歌城市書寫的不同策略，從三個(gè)方面進(jìn)行論證：一、借鑒本雅明的城市社會學(xué)理論對波德萊爾詩歌中“街頭游蕩者”

這本書匯集筆者近二十年學(xué)習(xí)翻譯介紹英國十八世紀(jì)著名文學(xué)大家約翰生文論集。文集有《約翰生傳》介紹和《幸福谷》解讀兩篇。約翰生因其《幸福谷》和鮑斯威爾《約翰生傳》而享有歷久不衰、爭議不斷的名望。此外文集還以個(gè)別主題介紹約翰生的詩學(xué)觀、詩人評傳、政治、宗教、哲學(xué)和全球化的思想觀念。約翰生與啟蒙運(yùn)動(dòng)的文章，解釋近現(xiàn)代歷史圍繞“

史無前例，在我們的時(shí)代里，眾多因素正以一股合力鈍化著心智的鑒賞力，使心靈不能發(fā)揮任何主動(dòng)性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態(tài)。英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達(dá)了他的焦慮，并始終致力于提高人們心靈的靈敏度。他認(rèn)為，一位偉大的詩人應(yīng)該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗(yàn)，使人們的感

馬塞爾·普魯斯特在《追憶似水年華》中將人類感官融于藝術(shù)與想象，使其小說作品像宏偉的教堂，似交響樂，如浮世繪。普魯斯特筆下反復(fù)出現(xiàn)的繪畫、音樂，以及藝術(shù)家形象，其實(shí)是生命、時(shí)空、內(nèi)心世界與藝術(shù)哲學(xué)之間無盡的探究思辨，才使這部小說呈現(xiàn)出可見、可聽、可感的成百上千個(gè)世界。與其說“追憶”關(guān)乎時(shí)間，不如說它關(guān)乎藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)能超

“英國短篇小說女王”凱瑟琳·曼斯菲爾德是英國文學(xué)史、英國短篇小說史上一位有特殊貢獻(xiàn)的作家，她對小說藝術(shù)的敘述技巧尤為重視。《凱瑟琳·曼斯菲爾德小說敘述藝術(shù)論》分三個(gè)部分深入研究曼斯菲爾德的敘述技巧：**部分深入研究曼斯菲爾德的**人稱敘述技巧；第二部分深入研究曼斯菲爾德的第三人稱敘述技巧；第三部分深入研究曼斯菲爾德的多

《英美小說敘事理論研究》是一部將后經(jīng)典敘事理論與事理論與傳統(tǒng)和現(xiàn)代敘事理論結(jié)合起來進(jìn)行探討的專著。既彌補(bǔ)了國內(nèi)學(xué)界對敘事理論新發(fā)展的忽略，又引入了歷史發(fā)展的視角。本書上篇探討傳統(tǒng)英美小說敘事理論，中篇關(guān)注現(xiàn)代英美小說敘事理論，下篇?jiǎng)t聚焦于20世紀(jì)90年代以來的北美后經(jīng)典小說敘事理論。本書探討的不少問題在以往的研究

《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果的代表作，是一部富有浪漫主義色彩的歷史小說。全書以美麗善良的街頭藝人埃斯梅拉達(dá)姑娘與面相丑陋的圣母院敲鐘人伽西莫多的曲折命運(yùn)為主線，全景式地展示了中世紀(jì)巴黎的風(fēng)俗、信仰、倫理、法律、藝術(shù)等方方面面，情節(jié)精彩、場景豐富。作家以其一定的哲學(xué)修養(yǎng)和淵博的歷史知識，在對當(dāng)時(shí)社會的深刻洞察和底

不同于傳統(tǒng)的德國文學(xué)史的寫法，本書突出了對于兩大文學(xué)思想史的梳理，聚焦了20世紀(jì)*重要的兩個(gè)文學(xué)思潮：象征主義和批判現(xiàn)實(shí)主義思潮在德國文學(xué)中的歷史發(fā)展，從宏觀的概念史的角度來觀照德國文學(xué)思想史中的象征主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特性與共性，對有關(guān)作家的文學(xué)思想進(jìn)行較為詳細(xì)的梳理和介紹。

作者結(jié)合史實(shí)，通過賞析英國各時(shí)期富有魅力的文學(xué)作品、介紹具有代表性作家的生平事跡，敘述了從盎格魯-撒克遜時(shí)期到伊麗莎白時(shí)期的輝煌的英國文學(xué)史。原著出版后一直被用作美國高中學(xué)生的教科書，也曾被我國一些大學(xué)的英語系采用。

柳·烏利茨卡婭作為俄語布克文學(xué)獎(jiǎng)得主、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人，長期以來是俄羅斯當(dāng)代女性文學(xué)的領(lǐng)軍人物。當(dāng)代俄羅斯女性文學(xué)是當(dāng)代世界文學(xué)中很特別的存在，它以獨(dú)特的方式解構(gòu)了傳統(tǒng)所謂“女性文學(xué)”的刻板印象，是一場大規(guī)模的對當(dāng)代女性的重新隱喻和象征。 這些創(chuàng)新都直接反映在語言描述、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和時(shí)空敘述上表現(xiàn)出的跳

"當(dāng)代俄羅斯女性文學(xué)的語言學(xué)視角研究"系列叢書選擇當(dāng)代俄羅斯女性文學(xué)的代表性作家，如柳·烏利茨卡婭、柳·彼得魯舍夫斯卡婭、維·托卡列娃的作品為研究對象，揭示了當(dāng)代女性文學(xué)作品在語言手段、敘事風(fēng)格及語用策略方面的典型特點(diǎn)。研究內(nèi)容既包括對當(dāng)代俄羅斯女性文學(xué)整體風(fēng)貌的描述，也涵蓋對不同作家獨(dú)特風(fēng)格的深入挖掘。

《我的大學(xué)》創(chuàng)作于1923年，是高爾基自傳體小說三部曲小說中的*后一部。作品主要描寫了阿廖沙16－20歲之間在喀山時(shí)期的生活經(jīng)歷與成長。阿廖沙抱著上大學(xué)的夢想來到伏爾加河畔喀山市以后，但夢想無法實(shí)現(xiàn)。他甚至無處棲身，與朋友共用一張床，做過流浪漢、碼頭搬運(yùn)工、面包工人、雜貨鋪伙計(jì)工，但仍孜孜不倦地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。他同時(shí)參加過具

《在人間》創(chuàng)作于1914年，描寫了高爾基少年時(shí)期走向社會后的生活經(jīng)歷。在他11歲的時(shí)候，母親去世，外祖父也破產(chǎn)，年幼的高爾基不得不外出自尋生路。他當(dāng)過鞋店學(xué)徒工，洗碗工，做過苦力，面包工和裝卸工，從事著苦役般的繁重勞動(dòng)，經(jīng)常遭受東家的辱罵甚至毒打。在繁重的勞動(dòng)之余，高爾基還愛上了讀書，這給他帶來了無窮的樂趣和教益，為深

《童年》創(chuàng)作于1913年，是高爾基以自身經(jīng)歷為素材的一部小說，主要描寫了阿廖沙不幸的童年生活。阿廖沙在4歲時(shí)父親去世，母親帶著他寄住外祖父家。但是在這個(gè)家境逐漸敗落、恃強(qiáng)凌弱的家庭里，外祖父貪婪、殘暴；兩個(gè)舅舅冷酷無情、自私自利，他們之間常常是爭論不休，甚至大打出手；兩個(gè)舅母先后被舅舅們毒打致死。在這個(gè)令人感到窒息、可

本書通過把埃萊娜·西蘇和朱迪斯·巴特勒置入整個(gè)社會大背景以及其思想演進(jìn)的框架內(nèi)，對其以女性主體性為核心的理論從“身體、語言和性別差異”三個(gè)維度進(jìn)行“互照互對互比互識”，在對二者的觀念、理論、方法的相互印證和相互闡釋中發(fā)現(xiàn)其理論從某種意義上說是“對當(dāng)代性別理論的倫理式推進(jìn)”。

弗里德里希·荷爾德林和諧觀研究

普里什文似乎是個(gè)多面手：有時(shí)像一個(gè)探險(xiǎn)家，背起行囊就敢只身闖入那縱深的叢林和廣闊的大海；有時(shí)又像一個(gè)攝影家，拿起掛在脖子上的相機(jī)記錄罕見的珍禽或是劃過天際的飛虹；有時(shí)像一個(gè)民俗學(xué)家，悉心觀察著少數(shù)民族的原始風(fēng)貌和偏遠(yuǎn)部落的風(fēng)土人情；當(dāng)然他并沒有忘記自己是一個(gè)文學(xué)家，雖然路途顛簸墨水灑了一半，他依然記得將所見所聞?dòng)?/p>