《歲月墨痕：驀然回首歲月靜好》收錄了作者創(chuàng)作的六十篇敘事散文，書中的散文具有鮮明的故事感、年代感、現(xiàn)實(shí)感、趣味感、抒情感，有兒童愛看的童話散文，有學(xué)生愛看的青澀散文，有青年人愛看的情感散文，有中午人愛看的懷舊散文，有老年人愛看的憶昔散文�！稓q月墨痕：驀然回首歲月靜好》全書充滿對(duì)人間煙火中鄉(xiāng)情、人情、愛情的理解和感悟，文字質(zhì)樸無華，像與朋友聊天一樣，滲透出六十個(gè)鮮明的故事，滿足了不周年齡段朋友碎片化閱讀的需求。

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《迪布宅門》是埃及作家伊扎特·卡姆哈維于2010年在貝魯特文學(xué)出版社發(fā)表的長(zhǎng)篇小說，2012年獲納吉布·馬哈福茲文學(xué)獎(jiǎng)，2013年英譯本在開羅美國(guó)大學(xué)出版社出版。故事在一座世外桃源般的埃及村莊拉開帷幕，講述了一戶叫“迪布”（狼）的人家四代人150年以來的喜怒哀樂，始于從19世紀(jì)初，奧斯曼帝國(guó)埃及總督穆罕默德·阿里發(fā)現(xiàn)這座村莊，終于2003年美國(guó)入侵伊拉克。作者巧妙地將埃及國(guó)內(nèi)的社會(huì)變遷和國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)云詭譎折射在主人公一家人的人生際遇之中，把殖民統(tǒng)治、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)等宏大的歷史事件天衣無縫地嵌入平凡人

《格拉納達(dá)三部曲》以“格拉納達(dá)的陷落”這一歷史事件為大背景，以祖孫三代由此而改變了的命運(yùn)為故事線索，通過一些典型人物的命運(yùn)起伏，試圖展示在急劇變化的時(shí)代里，個(gè)人在民族危亡、信仰存廢以及文化斷續(xù)等重大問題上的掙扎、吶喊和抉擇。再現(xiàn)了從1491年西班牙軍隊(duì)進(jìn)入格拉納達(dá)至17世紀(jì)初阿拉伯穆斯林被逐出安達(dá)盧西亞這段歷史，講述了居住在格拉納達(dá)的阿拉伯穆斯林平民百姓一家五代的變遷與遭遇，記錄了格拉納達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)后穆斯林遭受的折磨與災(zāi)難，并通過重述歷史完成對(duì)阿拉伯女性命運(yùn)、民族命運(yùn)的反思。

本書以發(fā)生在黎巴嫩的巴以沖突歷史事件為背景，繼而將故事延伸至18年后的美國(guó)紐約。時(shí)光的流逝、空間的變換沒有使個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族、宗教、家族完全脫鉤，來自世仇陣營(yíng)的男女主人公在萬里之遙的紐約墜人愛河，但各自的家庭背景、宗教信仰、成長(zhǎng)經(jīng)歷和戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷在兩人的情感中不斷地制造隔閡、誤解和矛盾……

《我愛過》是穆罕默德·曼西·甘迪勒小說代表作之一，堪稱描繪埃及現(xiàn)代社會(huì)生活的宏大畫卷。作品語(yǔ)言平實(shí)，情節(jié)曲折，作家用犀利的筆觸對(duì)社會(huì)底層人民進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫。作品抨擊了沉悶死寂又暗流涌動(dòng)的埃及現(xiàn)代腐朽的政治環(huán)境，也表達(dá)了在傳統(tǒng)保守的男權(quán)社會(huì)中，作家對(duì)家庭關(guān)系和倫理道德的反思。在巨大的社會(huì)分化分裂面前，這些都直指彷徨無助的阿拉伯人性，引發(fā)讀者的思考。

《貝魯特磨坊》描寫的是20世紀(jì)60年代末期發(fā)生在黎巴嫩的一場(chǎng)政治風(fēng)波。作者把動(dòng)蕩年代的貝魯特比作一座磨坊，善良的普通人在這里遭到無情輾壓。小說通過主人公塔米梅從高中到大學(xué)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，全方位地展現(xiàn)了黎巴嫩國(guó)內(nèi)的政治、宗教和社會(huì)矛盾，對(duì)黎巴嫩尤其是貝魯特的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了細(xì)致的剖析。

《日落綠洲》是一部歷史小說，榮獲首屆“阿拉伯小說國(guó)際獎(jiǎng)”，已被譯成英語(yǔ)、挪威語(yǔ)、希臘語(yǔ)，廣為流傳。小說以19紀(jì)后半葉埃及發(fā)生的奧拉比反英反封建民族為歷史背景，以西部邊陲小鎮(zhèn)錫瓦綠洲為空間場(chǎng)域，用文學(xué)的方式描述了歷物馬哈茂德·阿茲米上校跌宕起伏的一生。這位“反英雄式”的小人物是滿懷民族振興夢(mèng)想?yún)s又遭受殘酷現(xiàn)實(shí)的廣大中產(chǎn)階級(jí)的縮影，他的遭遇折射出了阿拉伯人在全球化浪潮中遇到的新的民族、和矛盾。

《處處墮落》是薩布里·穆薩在埃及東部沙漠的德爾希布大山生活了整整一年后創(chuàng)作的佳作。“強(qiáng)奸”是該部小說的故事主題。男人對(duì)女人的“強(qiáng)奸”，成年人對(duì)少年的“強(qiáng)奸”，人對(duì)大自然、沙漠、大山和大海的“強(qiáng)奸”，甚至還有人對(duì)動(dòng)物的“強(qiáng)奸”！大膽的主題選擇，細(xì)膩而準(zhǔn)確的語(yǔ)言和描寫，使心顫抖，使情震撼。這部小說獨(dú)具特色，將自然精神與人文精神融為一體。全書用一種明艷的語(yǔ)言書寫，以其優(yōu)雅恬靜和美麗，引領(lǐng)我們感受那片土地上發(fā)生的一切，打破了阿拉伯文壇長(zhǎng)時(shí)間的沉默，使阿拉伯小說開始進(jìn)行一種世界性的思想探索：人與自然的和諧

《人類七天》是埃及當(dāng)代重要作家阿卜杜勒·哈基姆·卡西姆的代表作，發(fā)表于1969年，曾入選“百佳阿拉伯小說”排行榜。小說從上埃及蘇菲派苦修者的領(lǐng)袖哈吉·凱里姆之子阿卜杜·阿齊茲的視角出發(fā)，yin領(lǐng)讀者進(jìn)行觀察與思考。其中的“七天”指村中的苦修者們每年一度在哈吉·凱里姆的帶領(lǐng)下，在位于坦塔城的蘇菲派圣地巴達(dá)維陵寢進(jìn)行朝覲和施舍的過程。同時(shí)，也暗指主人公阿卜杜勒·阿齊茲面對(duì)農(nóng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、質(zhì)樸與浮華、懷疑與信仰間的沖突時(shí)所歷經(jīng)的糾結(jié)、復(fù)雜又迷惘的心路；“人類七天”也象征著在作者看來往往被忽視的