關(guān)于中國古代數(shù)學(xué)書目的整理和編輯工作，最早見于《漢書·藝文志》，其中記載了兩種書目。后來在《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《明史》和《清史稿》中都包括有數(shù)學(xué)書目，其他的古書目著作中也常收錄數(shù)學(xué)書目�！端惴ńy(tǒng)宗》末尾有“算經(jīng)源流”，載宋代刊刻的數(shù)學(xué)書和明萬歷年間以前刊刻的數(shù)學(xué)書目錄51種。清初，梅文鼎有《勿庵

關(guān)于中國古代數(shù)學(xué)書目的整理和編輯工作，最早見于《漢書·藝文志》，其中記載了兩種書目。后來在《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《明史》和《清史稿》中都包括有數(shù)學(xué)書目，其他的古書目著作中也常收錄數(shù)學(xué)書目�！端惴ńy(tǒng)宗》末尾有“算經(jīng)源流”，載宋代刊刻的數(shù)學(xué)書和明萬歷年間以前刊刻的數(shù)學(xué)書目錄51種。清初，梅文鼎有《勿庵

我國兩宋(公元960～1279)承漢唐盛世之后，科學(xué)技術(shù)繼續(xù)發(fā)展、繁榮，其中不少成果數(shù)當(dāng)代第1流。兩宋數(shù)學(xué)尤其是中算耀眼的璀璨明珠。從18世紀(jì)開始，就有學(xué)者作專題研究，著書立說。三百年來，特別是本世紀(jì)后半葉，國內(nèi)外已發(fā)表論文、專著數(shù)以百計(jì)。本卷總結(jié)了前人研究兩宋數(shù)學(xué)成果的總結(jié)，也含不少筆者新的見解。前人成果已由呼和浩特

本卷論述清代中期至清代末期中國數(shù)學(xué)發(fā)展的情形。時(shí)間由乾隆三十七年開館纂修《四庫全書》至20世紀(jì)初期清代數(shù)學(xué)教育制度的結(jié)束，約一百三十余年。本期中國數(shù)學(xué)發(fā)展的情形大致可以分為前后兩個(gè)階段。其中可以《代微積拾級(jí)》十八卷的翻譯出版（1859）為斷。其前一階段，《算經(jīng)十書》和宋元數(shù)學(xué)名著的整理與研究為中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的復(fù)興奠定基礎(chǔ)

本卷講述中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的繼續(xù)發(fā)展和再發(fā)展。本卷復(fù)蓋面：在歷史上，從西晉、東晉、南北朝迄隋、唐、五代；地域上，從中原到遼闊的邊疆�！端憬�(jīng)十書》除《周髀》、《九章》而外，都是在這個(gè)時(shí)期陸續(xù)完成的。知名數(shù)學(xué)家孫子、祖沖之、王孝通、張遂都孕育一過個(gè)時(shí)期。因此本卷所論時(shí)期在中國數(shù)學(xué)史上的重要性是不言而喻的。該書反映了北魏時(shí)期，我國

本卷的時(shí)間跨度從1600年前后起到1760年左右止，約160年，雖然時(shí)間不長，但是比較復(fù)雜。西方數(shù)學(xué)的傳入，致使在中國數(shù)學(xué)史上掀起了一場(chǎng)波瀾。究竟如何對(duì)待外來數(shù)學(xué)和中國自有的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，人們議論紛紛。大體上可以分為三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)歡迎和熱情接受西方數(shù)學(xué)，代表人物有徐光啟、薛鳳作、年希堯等；第二種觀點(diǎn)集中精力研究中國傳

本卷在內(nèi)容的選擇上，一方面是有重點(diǎn)的，如李冶、朱世杰為重中之重，其次如王恂、吳敬、王文素和程大位等為第二類重點(diǎn)，從字?jǐn)?shù)看，王文素較多，與以往的同類著作不同；另一方面也把那些零星資料安排進(jìn)來，盡管這些資料不太重要，但不應(yīng)完全棄之不理，否則全書便成為一些孤立點(diǎn)，點(diǎn)與點(diǎn)間出現(xiàn)大段大段的時(shí)間空白，如果這樣處理，則結(jié)果既是內(nèi)容不

第三卷 東漢三國

本卷講述中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的繼續(xù)發(fā)展和再發(fā)展。本卷復(fù)蓋面：在歷史上，從西晉、東晉、南北朝迄隋、唐、五代；地域上，從中原到遼闊的邊疆�！端憬�(jīng)十書》除《周髀》、《九章》而外，都是在這個(gè)時(shí)期陸續(xù)完成的。知名數(shù)學(xué)家孫子、祖沖之、王孝通、張遂都孕育一過個(gè)時(shí)期。因此本卷所論時(shí)期在中國數(shù)學(xué)史上的重要性是不言而喻的。該書反映了北魏時(shí)期，我國