本書全景式地記錄了騰訊崛起的經(jīng)歷，并以互聯(lián)網(wǎng)的視角重新詮釋了中國(guó)在融入全球化進(jìn)程中的曲折與獨(dú)特性。 從1998年開始創(chuàng)業(yè)到成為世界級(jí)互聯(lián)網(wǎng)巨頭，騰訊以即時(shí)通信工具起步，逐漸進(jìn)入社交網(wǎng)絡(luò)、互動(dòng)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)媒體、電子商務(wù)等領(lǐng)域，在超高速發(fā)展的同時(shí)亦飽受爭(zhēng)議，在“3Q大戰(zhàn)”的激烈沖突之后又進(jìn)一步走向開放……騰訊的發(fā)展路徑，亦是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)成長(zhǎng)的縮影。我們可以看到，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)人在應(yīng)用性迭代和對(duì)本國(guó)消費(fèi)者的行為了解上，找到

沒有不痛不癢的安慰，也沒有咆哮式的雞血，每一篇循循善誘式的能量暖文，它們都是你的朋友。對(duì)癥你的卑微、不安、犯傻和迷茫，聽你訴苦、喂你吃藥、給你溫暖。它想告訴你，傷痛是每個(gè)人一生中的必修課，有些坑你注定會(huì)栽下去，但你還可以爬出來(lái)。你會(huì)在這里發(fā)現(xiàn)許多和你一樣彷徨受傷的人，在這里找到一條適合你走出迷茫的路，在這里尋到一個(gè)治愈自己的方法，在這里拾起丟失的勇氣。合上這本書的那一刻，你會(huì)明白，當(dāng)你活出優(yōu)雅，舉止從容，便再也無(wú)需低

心理學(xué)自開創(chuàng)以來(lái)，從來(lái)沒有哪一本書像《紅書》這樣，從開始寫作到出版面世，歷經(jīng)如此漫長(zhǎng)的歲月和波折。也很少有著作像《紅書》一樣，在未曾出版之前，就對(duì)20世紀(jì)的社會(huì)和思想史產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響�！都t書》可以被視為榮格的私人日記，記錄了他在1914~1930年間的“自我實(shí)驗(yàn)”，榮格曾為它花費(fèi)16年時(shí)間精心雕琢，將它視為自己后期著作的核心與關(guān)鍵來(lái)源。在此之后，他卻又令人費(fèi)解地突然中斷了繼續(xù)寫作，將之束之高閣。直到榮格去世后幾十

一位國(guó)家部委的項(xiàng)目處長(zhǎng)被人舉報(bào)受賄千萬(wàn)，當(dāng)最高人民檢察院反貪總局偵查處處長(zhǎng)侯亮平前來(lái)搜查時(shí)，看到的卻是一位長(zhǎng)相憨厚、衣著樸素的“老農(nóng)民”在簡(jiǎn)陋破敗的舊房里吃炸醬面。當(dāng)這位腐敗分子的面具被最終撕開的同時(shí)，與之案件牽連甚緊的H省京州市副市長(zhǎng)丁義珍，卻在一位神秘人物的暗中相助下，以反偵察手段逃脫法網(wǎng)，流亡海外。案件線索最終定位于由京州光明湖項(xiàng)目引發(fā)的一家H省國(guó)企大風(fēng)服裝廠的股權(quán)爭(zhēng)奪，牽連其中的各派政治勢(shì)力卻盤根錯(cuò)節(jié)，撲朔迷

企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略本質(zhì)上是圍繞怎么成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、怎么作行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者展開的。華為從成立至今，二十幾年來(lái)堅(jiān)持以客戶為中心，聚焦核心，不為其他利益誘惑所動(dòng)，力出一孔，利出一孔，長(zhǎng)期艱苦奮斗，終于進(jìn)入了世界信息與通信技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先企業(yè)的行列。 《以客戶為中心：華為公司業(yè)務(wù)管理綱要》是之前出版的《以?shī)^斗者為本：華為公司人力資源管理綱要》一書的續(xù)集，將從業(yè)務(wù)管理方面，揭示這一成長(zhǎng)歷程所遵循的理念、戰(zhàn)略與機(jī)制。 《以客戶為中心：華為

生活中，不經(jīng)思考的說(shuō)話傷人，無(wú)異于在危機(jī)四伏的叢林毫無(wú)顧忌的橫沖直撞，只會(huì)使你落入陷阱而難以自拔，因此你需要適當(dāng)注意自己的語(yǔ)言。希望廣大的讀者能夠借助《圓融的智慧做個(gè)會(huì)說(shuō)話的聰明人》，在生活之海中，如魚得水，贏得無(wú)憾的人生。

“究竟是什么對(duì)生命的邪惡的癡求，用這樣巨大的力量迫使我們想活著，活在危險(xiǎn)和驚慌中，可怕的受著痛苦？” 這部20萬(wàn)字的作品，借助古今中外幾十位著名思想家（如泰勒斯、蘇格拉底、奧古斯丁、蒙田等）、文學(xué)家（如歌德、巴爾扎克、彌爾頓、梭羅、愛默生等）、詩(shī)人（但丁、雪萊等）以及近現(xiàn)代以來(lái)各個(gè)學(xué)科專家（拉馬克、達(dá)爾文、帕斯卡爾、斯賓塞等）對(duì)生命美學(xué)的理解，回答這個(gè)問(wèn)題。 這是一部

多少次下定決心減肥健身可一次次放棄； 多少次下定決定要旅游放空卻一拖再拖； 多少次下定決心要看書充電卻敗給惰性； 多少次下定決心要完成目標(biāo)卻無(wú)法堅(jiān)持； 多少次下定決心好好學(xué)習(xí)卻各種借口抱怨 …… 是的，“絕對(duì)達(dá)成”人人追求，但要想做到卻實(shí)在太不容易。 你現(xiàn)在需要做的或許不是“下定決心”，而是要擁有“絕對(duì)達(dá)成”的思維訓(xùn)練�！督^對(duì)達(dá)

《塔木德》（Talmud）一書是猶太人繼《圣經(jīng)》之后重要的一部典籍，又稱猶太智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫(kù)，是揭開猶太人超凡智慧之謎的一把金鑰匙。與《圣經(jīng)》、柏拉圖《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》和伊斯蘭的《古蘭經(jīng)》，并稱為影響人類文明的巨著，是真正的傳世經(jīng)典。 本書是從國(guó)內(nèi)的羊皮卷《塔木德》和新編譯的《塔木德啟蒙書》一書中精選出來(lái)的智慧格言，幫助青年讀者樹立真正的世界觀和價(jià)值觀，真

羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術(shù)不如埃特魯利亞人，經(jīng)濟(jì)不如迦太基人，但為何卻能一一打敗對(duì)手，建立并維持龐大的羅馬帝國(guó)？《羅馬不是一天建成的》作為系列作品中的第一部，講述的是羅馬從建國(guó)到第一次、第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)之前的五百年間的歷史。這是一個(gè)飽經(jīng)苦難的漫長(zhǎng)歲月里的故事，即使在它的鼎盛時(shí)期，它都時(shí)常處于進(jìn)一步退半步的狀態(tài)。羅馬后來(lái)之所以能成就大業(yè)的重要原因，基本上就是在這五百年間萌芽的。就好像一個(gè)人在青少年時(shí)期積