◆《在時(shí)光中盛開(kāi)的女子》是新女性主義作家李筱懿2017年全新作品集，全書(shū)收錄了43篇生動(dòng)精彩的文章，是作者根據(jù)自己在職場(chǎng)和生活中掉過(guò)的坑總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，以此告訴大家：女性的成長(zhǎng)沒(méi)有一蹴而就，經(jīng)歷尷尬的過(guò)往，填平凹凸的坑洼，才能找到盛開(kāi)的姿態(tài)，和*好的時(shí)光�！絷P(guān)于本書(shū)，李筱懿說(shuō)：在今天你打開(kāi)的這本書(shū)里，我寫(xiě)了很多自己掉過(guò)的坑、摔過(guò)的跤、做錯(cuò)的事和走錯(cuò)的路，很想溫柔地提醒你：此處有詐，請(qǐng)繞道。你現(xiàn)在困

梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦——如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，便可以從容、淡定地享受人生。

《夢(mèng)想于塵埃處綻放/*美文》充滿哲思和感動(dòng)：或擷取生活中的細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大；或?qū)懴履承┍晃覀兺耆雎詤s兀自綻放的另一種精彩人生。那些似曾相識(shí)的小故事，那些毫不起眼的點(diǎn)滴，在作者的筆下變成唯美的、充滿詩(shī)意的文字，給讀者帶來(lái)偶然的頓悟與“悅讀”的享受�！秹�(mèng)想于塵埃處綻放/*美文》會(huì)讓讀者看到，平凡的愛(ài)情往往是動(dòng)人的，是在激情退卻之后的相互珍惜，是矢志不渝的長(zhǎng)久陪伴，希望每個(gè)人的愛(ài)情都是這樣的溫暖。

《紅樹(shù)林》的故事從“高密東北鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)向了南海之濱的現(xiàn)代都市和淳樸的南國(guó)漁村。小說(shuō)的主人公林嵐是南江市副市長(zhǎng)，在她光鮮亮麗的身份背后卻是掙扎于金錢(qián)、權(quán)力與錯(cuò)亂情欲之間的扭曲人生。而另外一位美麗淳樸的漁家姑娘珍珠，從紅樹(shù)林邊來(lái)到都市，在與林嵐及其兒子的糾葛中飽嘗人生的苦楚，卻*終在痛苦中成長(zhǎng)起來(lái)。作者以“珍珠”隱喻人生，通過(guò)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村人物走入城市所帶來(lái)的沖擊與異化，迷失與成長(zhǎng)，為讀者建構(gòu)了一個(gè)紛繁錯(cuò)雜的欲望迷宮。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記（套裝共2冊(cè)）/經(jīng)典書(shū)香·中國(guó)古典世情小說(shuō)叢書(shū)》集中描寫(xiě)封建社會(huì)崩潰時(shí)期舊官場(chǎng)的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機(jī)大臣、總督巡撫、提督道臺(tái)，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。 作品還揭露了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)帝國(guó)主義奴顏婢膝的丑態(tài)和喪權(quán)辱國(guó)的劣跡。

時(shí)尚暖男吉良先生誠(chéng)意力作《給未知的愛(ài)情寫(xiě)一封情書(shū)》，寫(xiě)給所有期待遇見(jiàn)愛(ài)情的人。書(shū)中撰寫(xiě)情書(shū)的R先生，無(wú)論多么繁忙多么辛苦，也都每天堅(jiān)持寫(xiě)一封情書(shū)，給他遠(yuǎn)在海外的戀人Z先生。把滿腔的情緒融入其中，通過(guò)一封封溫暖的書(shū)信傳遞給大洋彼岸的Z先生，然后在時(shí)間的流逝中小小地期待著Z先生的回復(fù)。關(guān)于血型和個(gè)性，關(guān)于信用卡和愛(ài)情信用度，關(guān)于速凍食品和快要過(guò)期的保鮮食品的愛(ài)情思考……這些人人都會(huì)經(jīng)歷的生活細(xì)節(jié)，總能被情書(shū)里的風(fēng)趣文字詮

本書(shū)所包括的《論藝術(shù)中的精神》《點(diǎn)線面》，被稱為“現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄”。 《論藝術(shù)中的精神》探討了藝術(shù)與社會(huì)文化、藝術(shù)與人類精神的關(guān)系，以及藝術(shù)精神面臨的變革，闡述了純粹繪畫(huà)的形式和精神問(wèn)題，并勾勒出現(xiàn)代色彩構(gòu)成和平面構(gòu)成的基本設(shè)想。 《點(diǎn)線面》對(duì)點(diǎn)、線、面充滿了“顯微鏡式”的分析，是《論藝術(shù)中的精神》的續(xù)篇，一方面貫徹該書(shū)中的抽象藝術(shù)主張，具體研究抽象視覺(jué)元素的藝術(shù)特征，另一方面則延續(xù)該書(shū)中的視覺(jué)構(gòu)成課題，從

不安的世界如何安靜地活？如何具備活在當(dāng)下的勇氣，如何如愿選擇快樂(lè)？我們需要明白“戰(zhàn)勝得了邪惡的是武力，面對(duì)得了溫柔的才是力量�！鄙顝膩�(lái)不是修行，屬于你的世界才是修行，你與世界的互動(dòng)才是修行。被這個(gè)世界修行那叫被修理，被自己想當(dāng)然地修行叫逃避。當(dāng)下是從過(guò)去走來(lái)的當(dāng)下，未來(lái)不是你今天思考出的未來(lái)，你面對(duì)的世界不會(huì)因?yàn)槟愕乃伎季妥兂赡阆氲哪�，但絕對(duì)會(huì)因?yàn)槟阕砸詾槭堑乃伎甲兊貌荒敲疵利悺９陋?dú)不是享受，孤獨(dú)卻是必須，孤獨(dú)不

相機(jī)已經(jīng)逐步普及到千家萬(wàn)戶,并被植入手機(jī),達(dá)到了可以隨時(shí)攜帶的方便程度。每一個(gè)人都希望自己可以拍出美輪美奐的好照片，每個(gè)人也都希望自己被拍得英俊瀟灑或閉月羞花，而且不是在專業(yè)影樓，而是隨時(shí)隨地。每人手里都有手機(jī)，加之社交網(wǎng)絡(luò)的流行使得照相對(duì)于大多數(shù)普通人已經(jīng)快和吃飯、睡覺(jué)一樣成了一天中必不可少的事情。人們隨時(shí)記錄著自己的衣食住行，并隨時(shí)把這些上傳網(wǎng)絡(luò)，發(fā)到微信朋友圈或者微博和QQ空間，也都想自己發(fā)出的照片除了具備正常

《中國(guó)藝術(shù)史》是一部集大成之作。蘇立文通過(guò)梳理遠(yuǎn)古、先秦、秦漢、三國(guó)六朝、隋唐、五代與兩宋、明清直至20世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)，將中國(guó)藝術(shù)的不同門(mén)類——建筑、雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、陶瓷等在不同時(shí)代的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)清晰、細(xì)致、全面地展現(xiàn)在了讀者面前。他不僅全面論述了中國(guó)藝術(shù)的特點(diǎn)本身，而且更加著重于藝術(shù)與歷史的結(jié)合，將中國(guó)藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式置于宏大的歷史敘述之中，書(shū)寫(xiě)出了縱貫5000年的中國(guó)藝術(shù)之演進(jìn)脈絡(luò)。