《瓦爾登湖》是超驗(yàn)主義經(jīng)典作品，在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為□受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。 梭羅于1845年在瓦爾登湖畔親自搭建木屋，自耕自食，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥(niǎo)對(duì)話，在船上吹笛，在湖邊釣魚(yú)，記錄下他對(duì)自然與世界的觀察與思考，并以此為題材寫(xiě)成長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》。 梭羅的書(shū)近年在西方世界更獲得重視。嚴(yán)重的污染使得人們重新向往瓦爾登湖和山林的澄靜的清新空氣。梭羅的書(shū)自有一些可取之處。他能從食物、住

北斗考察站要趕在北冰洋大面積融冰前組建一支野外隊(duì)，到冰洋腹地開(kāi)展科考。氣象工程師婁書(shū)儀不惜動(dòng)用國(guó)內(nèi)一切關(guān)系，以達(dá)上冰目的，因如意算盤(pán)落空，羞惱之下竟藏起加急氣象衛(wèi)星云圖�？瓶缄�(duì)不知風(fēng)云突變，按計(jì)劃進(jìn)入老冰洋后，先遭遇白毛風(fēng)，又因浮冰大面積斷裂，食品和儀器均打了水漂，科考隊(duì)被困斷冰，命懸一線。這時(shí)，一只被北斗站收養(yǎng)過(guò)的北極熊到陸岸傳遞了信息，才令科考隊(duì)獲救，但有救人之功的北極熊卻被獵手射殺

《寧?kù)o無(wú)價(jià)》緣起是作者在《文景》月刊《重讀自然》專(zhuān)欄的文章結(jié)集，自2009年初版后，廣受讀者歡迎。作者現(xiàn)對(duì)章節(jié)題名和章節(jié)順序做了適當(dāng)調(diào)整，添加了結(jié)語(yǔ)，形成增訂版。 作者懷著對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)自然文學(xué)的深切理解，《寧?kù)o無(wú)價(jià)》講述了十幾位英美自然文學(xué)家如何與大自然相擁生活，如何從大自然中獲得滋養(yǎng)，如何把在自然中得到的感悟轉(zhuǎn)化為精神的升華。通過(guò)大量的文本細(xì)讀，作者生動(dòng)呈現(xiàn)了地理環(huán)境、心靈啟示和文學(xué)風(fēng)格三者間的深入聯(lián)系。在對(duì)

《額爾古納河右岸》是一部描寫(xiě)鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)，展示了弱小民族在嚴(yán)酷的自然環(huán)境和現(xiàn)代文明的擠壓下的頑強(qiáng)生命力和不屈不撓的民族精神，以及豐富多彩的民族性格和風(fēng)情。本書(shū)獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

《沙鄉(xiāng)年鑒》是利奧波德的代表作，也是他一生觀察、經(jīng)歷和思考自然的結(jié)果。它以自然隨筆的形式，栩栩如生地描述了沙鄉(xiāng)不同季節(jié)的自然生態(tài)之美，歌頌了人與土地、河湖、動(dòng)植物之間平等相待、和諧共生的關(guān)系之美，呼吁人們關(guān)注生態(tài)的倫理，認(rèn)為人類(lèi)只有保持生態(tài)共同體總體的和諧、穩(wěn)定和美麗時(shí)，才能增進(jìn)人類(lèi)自身的福利。利奧波德的土地倫理觀念已經(jīng)成為美國(guó)環(huán)保組織和政府機(jī)構(gòu)行動(dòng)的思想基礎(chǔ)，他本人也被公認(rèn)為生態(tài)環(huán)保主義*著名的先行者。本書(shū)中收入了

本書(shū)從近兩年普邦股份公司成功案例中擇取特色鮮明、風(fēng)格典型的項(xiàng)目30多項(xiàng)，延續(xù)其作品集一、二、三冊(cè)的展示方式，基于行業(yè)關(guān)注熱點(diǎn)以及企業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)將其歸納總結(jié)為幾大板塊，分別為主題度假型景觀、商貿(mào)會(huì)展空間景觀、康養(yǎng)宜居型環(huán)境設(shè)計(jì)、特色小鎮(zhèn)景觀、城市地標(biāo)景觀。書(shū)中側(cè)重展現(xiàn)出普邦人在面對(duì)不同場(chǎng)地時(shí)所采用的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念、建設(shè)思路方法、工程建造手段以及*終的景觀效果。

從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的病毒到結(jié)構(gòu)極復(fù)雜的陸地動(dòng)物，從針眼大小的浮萍到高聳入云的大樹(shù)，從只有百十微米大小的原生動(dòng)物到體重達(dá)一百多噸的藍(lán)鯨……將大自然中不可思議的生物多樣性以及生物之間、生物與環(huán)境之間復(fù)雜而又緊密的聯(lián)系呈現(xiàn)在讀者面前。

本書(shū)共分三篇，通過(guò)從天人關(guān)系、人我關(guān)系、身心關(guān)系廣義角度來(lái)詮釋人與自然和諧共生這個(gè)大命題。

本書(shū)系“文匯·金散文”系列叢書(shū)中第二輯中的一部，收錄了著名作家沈從文抒寫(xiě)人與自然的散文數(shù)十篇，分為“湘西記憶”“生命菩提”“南北行旅”三輯。在這些散文中，沈從文所寫(xiě)自然景致，不是純粹的景致觀察，他不動(dòng)聲色，似個(gè)觀察員，靜心體悟、生動(dòng)描摹出景致的聲音、色彩、形狀、動(dòng)態(tài)之后，尤為難得的是，與人的生命相融合，將身心靈融入這一片風(fēng)景之中，寫(xiě)出了自然中生命的真趣與動(dòng)感。

本書(shū)作者從社會(huì)生態(tài)學(xué)角度，通過(guò)豐富案例全面回顧了綠道的發(fā)展，分析了綠道在社會(huì)系統(tǒng)中的功能和作用，以及規(guī)劃設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)步驟和管理措施；闡述了綠道的社會(huì)和自然功能，并把綠道作為大尺度下的生態(tài)單元，在理論上從自然生態(tài)功能和社會(huì)功能兩個(gè)方面全面論述了綠道規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本理論以及進(jìn)行綠道設(shè)計(jì)的五個(gè)階段。本書(shū)通俗易懂，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。有效地促進(jìn)了生態(tài)規(guī)劃，景觀規(guī)劃與綠道規(guī)劃設(shè)計(jì)等學(xué)科相互滲透和結(jié)合。

艾平是呼倫貝爾作家，多年來(lái)，她一直致力于寫(xiě)作草原和草原上的生靈。這本《聆聽(tīng)草原》集合了艾平近年來(lái)廣受好評(píng)的草原主題的散文。 艾平的草原散文關(guān)注包括人在內(nèi)的所有草原上的生靈，從一棵牧草到一頭羊羔，都是她筆下傾注全部愛(ài)意和靈感的對(duì)象，她的散文有著草原的胸襟和氣度，充滿草原的哲學(xué)和智慧，傳達(dá)著草原的神性，文字細(xì)膩生動(dòng)，細(xì)節(jié)精準(zhǔn)傳神，是當(dāng)下不可多得的散文。

《人間草木》是汪曾祺先生的經(jīng)典小品文集，他用極簡(jiǎn)的筆，極淡的墨寫(xiě)出了草木山川、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的人味，寫(xiě)出了鄉(xiāng)情民俗、凡人小事溫潤(rùn)的鄉(xiāng)土味；以一顆從容豁達(dá)的心寫(xiě)出了世間的美好與靈動(dòng)。他的筆尖下總是有著一連串的驚喜：清晨薄霧里帶著露珠的潔白的緬桂花，明亮、豐滿而使人豐滿的昆明的雨，飽漲著花骨朵的木香，自得其樂(lè)的梔子花，巷子里賣(mài)楊梅的苗族女子柔柔的聲音，聯(lián)大那些令人難以忘卻的師友，抑或是沒(méi)有大喜大憂、沒(méi)有煩惱、無(wú)欲望亦無(wú)追求、天

《馬克思人與自然關(guān)系的社會(huì)歷史批判研究》從馬克思文本中吸取思想資源，結(jié)合馬克思思想發(fā)展史，從馬克思的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”、“人的現(xiàn)實(shí)世界”和“人的感性對(duì)象性活動(dòng)”來(lái)說(shuō)明馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系發(fā)生的歷史前提、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域和歷史基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的歷史生成的解讀，指認(rèn)馬克思在社會(huì)歷史領(lǐng)域中審視人與自然關(guān)系問(wèn)題是馬克思獨(dú)特的理論視角，體現(xiàn)了馬克思對(duì)人與自然關(guān)系所遭遇的社會(huì)歷史困境給予的關(guān)注，以及批判視野由哲學(xué)批判向人

在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，自然災(zāi)害一直在不斷發(fā)生著，自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)社會(huì)有著深刻的影響。本書(shū)以自然災(zāi)害作為切入點(diǎn)，進(jìn)行了深入研究。本書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)自然災(zāi)害社會(huì)學(xué)研究進(jìn)行了綜合概述；確定了自然災(zāi)害的種類(lèi)，并從社會(huì)學(xué)的研究視角對(duì)目前所知的22類(lèi)自然災(zāi)害分別進(jìn)行分析；在以現(xiàn)有的社會(huì)學(xué)理論、視角和范式對(duì)自然災(zāi)害與社會(huì)和人類(lèi)的關(guān)系進(jìn)行理論思考的基礎(chǔ)上，綜合其他學(xué)科的研究方法，探討和發(fā)展出社會(huì)學(xué)對(duì)自然災(zāi)害的研究范式、研究范疇、研究理

《人類(lèi)的大地/小書(shū)蟲(chóng)讀經(jīng)典（全譯本）》是一本由八篇文章組成的散文集，每章都有一個(gè)主題，獨(dú)立成篇，以個(gè)人的飛行經(jīng)歷為線索，再現(xiàn)了作者和他的親密戰(zhàn)友的幾次驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)—絕境—超脫的經(jīng)歷，從航線說(shuō)到同志、飛機(jī)、星球、綠洲和沙漠，展現(xiàn)了迷人而又殘酷的天空與沙漠的奇景，貫穿這些文章的線索是飛行員的感受、激情和思索，是一種崇高的“使命感”，表達(dá)了作者對(duì)“人及其生活的大地”的深沉思考。

《熱愛(ài)生命·海狼》為杰克·倫敦代表作《熱愛(ài)生命》和《海狼》的合集。《熱愛(ài)生命》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)淘金者與饑餓、寒冷、恐怖和死亡斗爭(zhēng)的故事，闡釋了在人與自然的殘酷斗爭(zhēng)中，戰(zhàn)勝絕望的力量在于生命本身�！逗＠恰访鑼�(xiě)主人公范·魏登因海難為獵海豹船主海狼拉爾森所控，九死一生逃出險(xiǎn)境的經(jīng)歷，帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)蠻荒生活的冷酷無(wú)情、感受原始生命的光輝，控訴19世紀(jì)末20世紀(jì)初誤把達(dá)爾文進(jìn)化論簡(jiǎn)單運(yùn)用于人類(lèi)社會(huì)的思潮。

人類(lèi)文明高度發(fā)展，但是人與自然和諧相處還是一個(gè)難題。本書(shū)從人類(lèi)文明發(fā)展史的視野，剖析了人類(lèi)與自然的相互關(guān)系，提出了人類(lèi)雖然完成了人欲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人性，但是人的無(wú)機(jī)身體——自然界也等待著解放，要從人對(duì)自然的支配和控制中解放出來(lái)。本書(shū)可供從事環(huán)�？蒲小⒐ぷ髡咭约瓣P(guān)心環(huán)保、生態(tài)的廣大民眾，倫理學(xué)相關(guān)讀者閱讀參考。

美國(guó)著名科普作家蕾切爾卡森１９６２年完成的《寂靜的春天》一書(shū)。看做是２０世紀(jì)*早也*有說(shuō)服力的呼吁保護(hù)生態(tài)平衡，拯救地球的著作。這本書(shū)首次揭露了美國(guó)農(nóng)業(yè)、商業(yè)為追逐利潤(rùn)而濫用農(nóng)藥的事實(shí)，對(duì)美國(guó)不分青紅皂白地濫用殺蟲(chóng)劑而造成生物及人體受害的情況進(jìn)行了抨擊，使人們認(rèn)識(shí)到農(nóng)藥污染的嚴(yán)重性。 卡森在書(shū)中寫(xiě)道：一種奇怪的寂靜籠罩了這個(gè)地方。園后鳥(niǎo)兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見(jiàn)到的幾只鳥(niǎo)兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)抖得厲害，飛不

《通往自然之路：人與自然關(guān)系和諧化的法律規(guī)制》是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“人與自然關(guān)系和諧化的法律規(guī)制——環(huán)境損害賠償立法研究”（編號(hào)09YJC820067）的結(jié)題成果�！锻ㄍ匀恢罚喝伺c自然關(guān)系和諧化的法律規(guī)制》遵循從理論到實(shí)踐、從道德到法律的邏輯規(guī)律，以人與自然關(guān)系的曲折進(jìn)路為切入點(diǎn)，對(duì)人與自然關(guān)系的歷史演變、發(fā)展趨勢(shì)作了動(dòng)態(tài)的分析，并從哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等多維視角探究自然權(quán)利的正當(dāng)性，闡述了自然權(quán)利

2005年11月18日至2006年3月28日，本書(shū)作者隨中國(guó)第22次南極考察隊(duì)，遠(yuǎn)征南極——這個(gè)世界上遙遠(yuǎn)、孤獨(dú)、寒冷的大陸。130多天的時(shí)間，從亞洲之東到地球之端，南極考察的艱辛與快樂(lè)、南極大陸的壯美與神奇，在書(shū)中一一呈現(xiàn)。本書(shū)文筆細(xì)膩，圖片精美，是廣大讀者了解南極及南極科學(xué)考察不可多得的讀物。