公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝的軍隊(duì)入侵印度河谷，當(dāng)時(shí)他們完全沒(méi)有意識(shí)到，印度西北部的這個(gè)地區(qū)曾是一個(gè)堪與古埃及和美索不達(dá)米亞文明相媲美的文明中心地帶。公元前2600—前1900年，印度河文明繁榮了半個(gè)千年，但之后卻神秘地衰落、從人們的視野中消失，在近4000年的時(shí)間里都不為人所知。直到20世紀(jì)20年代，英國(guó)和印度的考古學(xué)家才發(fā)現(xiàn)了它的遺跡。今天，在經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的挖掘之后，有人認(rèn)為它是印度文明的開(kāi)端，它的出現(xiàn)確實(shí)將南亞

本書(shū)是一本關(guān)于人類(lèi)智能和人工智能的科普讀物。人工智能就其本質(zhì)而言，是對(duì)人的思維的信息過(guò)程的模擬。對(duì)于人的思維模擬可以從兩條道路進(jìn)行，一是結(jié)構(gòu)模擬，仿照人腦的結(jié)構(gòu)機(jī)制，制造出“類(lèi)人腦”的機(jī)器；二是功能模擬，暫時(shí)撇開(kāi)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而從其功能過(guò)程進(jìn)行模擬。本書(shū)通過(guò)“意識(shí)的奇妙”“追逐大腦中意識(shí)的蹤影”“意識(shí)的實(shí)驗(yàn)性研究——操作實(shí)驗(yàn)”“如何看待意識(shí)的自然法則”“意識(shí)是信息，還是算法”“大腦的意識(shí)和機(jī)器的意識(shí)”等章節(jié)，介紹了

關(guān)于一個(gè)人和他一生的尋找 以及一群人和一個(gè)洶涌的年代 ……………………………………………………………… “文城在哪里？” “總會(huì)有一個(gè)地方叫文城�！� ◆在溪鎮(zhèn)人最初的印象里，林祥福是一個(gè)身上披戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。哪怕后來(lái)成了萬(wàn)畝蕩和木器社的主人，他身上的謙卑和沉默依舊沒(méi)有變。他的過(guò)去

《美的歷程》從宏觀角度鳥(niǎo)瞰中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)，并作了描述概括和整體美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”和殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫(huà)像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫(huà)以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類(lèi)，明清時(shí)期小說(shuō)、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。

意外上鎖的門(mén)，過(guò)于繁忙的機(jī)場(chǎng)大廳……在克格勃資深情報(bào)干部奧列格·戈?duì)柤疽蛩够磥?lái)，莫斯科的一切都暗藏危險(xiǎn)。在鐵幕之下，這位天生的克格勃間諜為何與軍情六處接觸，成為英國(guó)情報(bào)部門(mén)在蘇聯(lián)內(nèi)部的重要信源？在超級(jí)大國(guó)即將擦槍走火的重大危機(jī)面前，他又如何游走在東西兩大陣營(yíng)之間，讓世界免遭核戰(zhàn)爆發(fā)的厄運(yùn)？當(dāng)戈?duì)柤疽蛩够罱K選擇逃離蘇聯(lián)，軍情六處如何幫他在克格勃的監(jiān)視下瞞天過(guò)海，最終出賣(mài)他身份的人又是誰(shuí)？《痞子英雄》作者本·麥金

《白說(shuō)》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂(lè)著》之后的全新作品。通過(guò)近年來(lái)于各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，以平等自由的態(tài)度，分享其世界觀和價(jià)值觀。時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)十五年，涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，溫暖發(fā)聲，理性執(zhí)言。白巖松承認(rèn)它“很像自傳”，因?yàn)楸燃埳系穆臍v更為真實(shí)地記錄了心靈的履歷。在書(shū)中，白巖松幾乎是第一次公開(kāi)談到作為新聞評(píng)論員的路途艱難。但是顯然，這些能夠并且愿意說(shuō)出口的難，其破壞力已

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，機(jī)器AI的進(jìn)步擁有了更大空間。特別是當(dāng)阿爾法狗戰(zhàn)勝人類(lèi)中最高段位的圍棋高手，越來(lái)越多的行業(yè)引入AI智能之后，機(jī)器AI的潛在威脅逐漸受到更多人的重視。于是人們不禁要問(wèn)：當(dāng)機(jī)器擁有了智能，人類(lèi)將會(huì)面對(duì)怎樣一種命運(yùn)？當(dāng)人類(lèi)勢(shì)圖探索無(wú)垠宇宙和多維空間，AI智能又將在這一過(guò)程中承擔(dān)怎樣的責(zé)任？人類(lèi)最終是被機(jī)器AI取代、還是兩者最終會(huì)達(dá)成某種和諧，一起探索宇宙中更深遠(yuǎn)的未知領(lǐng)域——科技帶來(lái)無(wú)限可能，同時(shí)

主人公菲利普出身于上層社會(huì)，卻自幼父母雙亡，而且先天殘疾，在備受冷遇的寄居生活中度過(guò)了童年。步入社會(huì)后，他飽嘗世態(tài)炎涼。在坎坷的人生道路與紛擾的生活激流中，他摒棄不切實(shí)際的夢(mèng)想，努力掙脫精神的桎梏，不斷地追尋人生的真諦。《人生的枷鎖》是毛姆出版于1915年的長(zhǎng)篇代表作，取材于作者早年的真實(shí)生活經(jīng)歷，具有明顯的自傳色彩。小說(shuō)出版后，受到美國(guó)作家西奧多??德萊塞的推崇，以至在英美乃至世界范圍內(nèi)流行，而毛姆本人也將此書(shū)視為

這本書(shū)，將幫助壓抑、焦慮、失助的成年人，找到關(guān)于自我、關(guān)于關(guān)系的正確打開(kāi)方式。 作者在書(shū)里，列舉了很多陷在“自我認(rèn)知黑箱”里的成年人的樣子： 低價(jià)值感，覺(jué)得自己很糟糕、不被愛(ài)； 不肯放松和肯定自己； 一味遷就“巨嬰父母”，卻讓自己活在內(nèi)疚里； 無(wú)法擺脫“為別人而活”的陷阱…… 本書(shū)談?wù)摷彝�、談�(wù)搻?ài)與恨、談?wù)撜嫦�，都是在幫你去了解你不曾了解的自己、不曾正視的情緒。 問(wèn)題的解決辦法，都來(lái)自對(duì)內(nèi)心的認(rèn)知。正視

本書(shū)通過(guò)列舉中外典型歷史事件和當(dāng)代熱點(diǎn)事件，論述創(chuàng)新、投票、塔西佗陷阱、修昔底德陷阱、密碼、異常偵測(cè)、辛普森悖例等艱澀議題，幫助人們?cè)谥R(shí)泛濫的時(shí)代，看見(jiàn)不一樣的思考模式，跳出思維框架束縛，開(kāi)創(chuàng)必勝布局，成為人生贏家。