該書是黨的生活雜志社選取《黨的生活》雜志中“大河講壇”欄目已經(jīng)發(fā)表和將要發(fā)表的文章集納成書,突出展示中華文化、中原文化的博大精深,力爭在繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人類精神文明的新突破、新發(fā)展,展現(xiàn)出對當(dāng)代有中國特色社會主義文化建設(shè)的深入思考。
今天的中國正在從事前無古人、舉世無雙的事業(yè),我們的國家從未像現(xiàn)在這樣如此接近中華民族偉大復(fù)興的夢想。經(jīng)歷著波瀾壯闊的從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型時期的每一個中國人,都強(qiáng)烈地感知到這個歷盡劫難、飽受欺凌之后重新崛起的民族的雄心和智慧。
國家的強(qiáng)大需要物質(zhì)文明的支撐,還需要精神文明的支持,中國夢必然是物質(zhì)實力與文化實力均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。尤其是在當(dāng)前,文化越來越成為我們民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力中的重要因素,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要動力,越來越成為我們國際話語權(quán)的重要方面。因此,社會主義先進(jìn)文化的構(gòu)建是擺在當(dāng)代中國人面前的重要而光榮的責(zé)任。
在社會主義先進(jìn)文化構(gòu)建的過程中,我們擁有龐大而獨特的資源優(yōu)勢,那就是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。這是一條歷史文化的河流,在這個古老東方大國廣袤的土地上流淌了5000 年的滄桑歲月,它攜帶著深厚而又綿長的文化營養(yǎng),傳遞著民族精神的基因,成為炎黃子孫價值觀念、人文創(chuàng)造、族群標(biāo)示、文化身份的載體,浸潤和濡染了一代又一代的中國人,至今仍以其感召力給予我們強(qiáng)烈的激勵、鮮明的昭示和有益的啟迪,不斷增強(qiáng)著華夏子孫的文化認(rèn)同,增強(qiáng)著中華民族的凝聚力與親和力。
尤其是中原,作為華夏文明的核心地域,它是中國歷史的源頭和文化的根脈。早在8000 余年前,史前文明已在這里顯露出明亮的曙光,多方部族匯集于此,奠定了中華民族多元文化的體系。夏、商、周三代,中原文化正式形成,特別是約公元前16 世紀(jì)至前11 世紀(jì),中原建立了殷商王朝,創(chuàng)造了空前燦爛的殷商文化。在中國進(jìn)入封建社會近2000 年中,洛陽為九朝故都,開封為七朝故都,表明中原長期居于全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。河南因其特殊的地理位置,曾為歷代爭霸者必爭之地。在中國歷史上,先后有22 個王朝建都或遷都于河南境內(nèi),有“得中原者得天下”“當(dāng)取天下之日,河南在所必爭”的名言,說明了河南戰(zhàn)略地位的不同凡響。特別是在秦王朝大一統(tǒng)之后所形成的漢唐文明與北宋文明,正是以洛陽、開封兩個古都為中心所促成并輻射開來的。在中華民族可歌可泣、如詩如夢的歷史上,河南這片生長文化的沃土孕育出無數(shù)名芳千古的圣賢名流、叱咤風(fēng)云的君主賢臣、開宗立派的思想大家、造福萬代的科技巨星、才華橫溢的文人學(xué)士……他們影響著中國歷史的進(jìn)程,完成了民族精神的塑造,把中原打造成中華文化的一片圣地。他們像一顆顆璀璨的星辰,永遠(yuǎn)鑲嵌在中國歷史的天幕之上。
傳統(tǒng)文化并非僅僅是歷史的空谷回響和過時的文化殘留,它積淀在我們民族的血脈中,至今仍潛移默化地影響著我們國家、民族的發(fā)展,是新文化建設(shè)的重要精神因素。因此,我們不僅需要廣納博采現(xiàn)代西方文化的有益因素,而且更要研究與掌握文化發(fā)展嬗變的規(guī)律,在繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人類精神文明的新突破、新發(fā)展,真正實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
……
構(gòu)筑民族復(fù)興的文化根基 辛世俊
追尋中原文化的永恒印記 張新斌
人類文明的曙光 夏 雨
中國歷史上的廉政文化 王武偉
取今復(fù)古,別立新宗 馬 馳
中國佛教文化的獨特性 洪修平
關(guān)于華夏文明傳承創(chuàng)新的若干思考 耿相新
守護(hù)民族的精神家園 豫 夫
如何弘揚中華文化 高占祥
談?wù)勂髽I(yè)文化 徐光春
中國文化三角 高有鵬
文化強(qiáng)省背景下的中原文化軟實力提升戰(zhàn)略 王 凌
叩問蒼穹:中國歷史天幕上那顆煌煌巨星 夏挽群
道、儒、釋:中原文化樹 范文章
中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)修身立為 侯遠(yuǎn)長
宋代河南書院沿革及人才培養(yǎng)探析 趙國權(quán)
二程理學(xué)思想的當(dāng)代意義 吳建設(shè)
宋學(xué)精神及其當(dāng)代價值 楊世利
洛學(xué)的價值觀 盧連章
孝精神現(xiàn)代價值的理性透視 劉歆立
論當(dāng)代家庭文化 吳圣剛
中國古代家庭德育思想及其當(dāng)代價值 魏長領(lǐng)
在化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾張力中重構(gòu)家庭倫理道德 于詠華
孝為行,敬為心 王春峰
儒家論孝之三境界 劉玉娥
家庭建設(shè)是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ) 靈 惠
中國建筑要有文化自信 王全書
中華民族永遠(yuǎn)的文化記憶 宛 軍
保護(hù)古村落:我們這一代人不可推諉的歷史責(zé)任 秋 潭
城市化進(jìn)程中河南文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用 周遠(yuǎn)方
走在國際化路途上的中國春節(jié) 夏 揚
中原民間藝術(shù)的生命律動 致 遠(yuǎn)
中華民族古老的精神家園 殷 夫
吟誦:歷久彌新的讀書法和詩歌創(chuàng)作法 陳江風(fēng)
河南民間文學(xué)作為文化遺產(chǎn)研究的幾次重要轉(zhuǎn)折 高振翼
中華文化與當(dāng)代大陸經(jīng)濟(jì)的幾點思考 陳義初
中州萬古英雄氣 李庚香
陳橋兵變 王立群
洛陽:絲綢之路東方起點 駱 非
我唱山歌黨定音 陳有才
后 記