在白日夢、藝術(shù)作品和社會烏托邦中,人類預(yù)先退訂和描畫了一個更美好的世界、一個更美好的社會。在大百科全書意義上,布洛赫匯集、解釋和系統(tǒng)化了人類的偉大希望方案,這些方案涉及從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌到童話、電影、旅游、時裝、櫥窗陳列、舞蹈,從宗教、神話到節(jié)慶、假期、集市等人類社會的各個領(lǐng)域、各種現(xiàn)象。通過這些豐富多彩的人類活動和現(xiàn)象的研究,布洛赫令人信服地證明這些活動和現(xiàn)象都是人類希望在人類文明中呈現(xiàn)的各種表達方式。
金壽鐵,筆名夢海,1955年生,吉林伊通人,哲學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)訪問學(xué)者,專業(yè)從事德國哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、國外馬克思主義研究等,F(xiàn)為遼寧大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,吉林師范大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師,吉林省社會科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所研究員。
前言……………………………………………………………………… (1)
第一章 希望視域下的藝術(shù)…………………………………………… (1)
第一節(jié)偉大的生平與不朽的著作………………………………… (1)
第二節(jié)人類學(xué)基礎(chǔ)與人的本質(zhì)…………………………………… (8)
第三節(jié)作為“原理” 的“希望” ……………………………… (14)
第四節(jié)尚未存在的存在論:無—尚未—全有…………………… (33)
第五節(jié)《希望的原理》:人類夢想與希望的百科全書…………… (48)
第二章 希望視域與先現(xiàn)美學(xué)………………………………………… (74)
第一節(jié) 希望與世界圖像…………………………………………… (74)
第二節(jié) 作為“先現(xiàn)” 的藝術(shù)……………………………………… (86)
第三節(jié) 自然主體與共同生產(chǎn)力………………………………… (109)
第四節(jié) 恩斯特·布洛赫與德國表現(xiàn)主義……………………… (139)
第五節(jié) 恩斯特·布洛赫與中國哲學(xué)…………………………… (158)
第三章 音樂作品與先現(xiàn)…………………………………………… (178)
第一節(jié) 自我相遇與先現(xiàn)的意義………………………………… (179)
第二節(jié) 勛伯格與十二音技法…………………………………… (185)
第三節(jié) 交響曲、奏鳴曲和賦格曲……………………………… (192)
第四節(jié) 喪禮進行曲、安魂曲、《費德里奧》…………………… (207)
第五節(jié) 《烏托邦的精神》:哲學(xué)表現(xiàn)主義的
“新狂飆突進” …………………………………………… (221)
第四章 建筑與技術(shù)中的更美好世界(246……………………………… )
第一節(jié) 典范的建筑烏托邦意向:龐培壁畫…………………… (246)
第二節(jié) 兩種建筑典型:埃及金字塔與哥特式教堂…………… (257)
第三節(jié) 個別建筑范例與現(xiàn)代建筑模型批判…………………… (276)
第四節(jié) 未來城市規(guī)劃:埃及式立體幾何與哥特式
裝飾的結(jié)合……………………………………………… (284)
第五節(jié) 意志與自然:技術(shù)烏托邦……………………………… (297)
第五章 繪畫與歌劇中的理想國度………………………………… (317)
第一節(jié) 靜物畫、塞特拉和玫瑰小說:華托、倫勃朗、
基洛姆·德·洛利斯…………………………………… (317)
第二節(jié) 美學(xué)中的愿望風(fēng)景與前景:馬奈、修拉、塞尚、
高更、喬托……………………………………………… (337)
第三節(jié) 歌劇和清唱劇中的奢華和仙境:《費加羅的婚禮》
《阿伊達》《尼伯龍根的指環(huán)》………………………… (356)
第四節(jié) 音樂精神中的無限前景:克萊斯特理想風(fēng)景、
西斯廷圣母像…………………………………………… (369)
第五節(jié) 風(fēng)景、烏托邦和家鄉(xiāng):沙夫豪森萊茵瀑布、
《理想風(fēng)景》……………………………………………… (375)
第六章 文學(xué)作品中的愛情圖像…………………………………… (398)
第一節(jié) 肖像畫的魔力:帕米娜畫像、
《少年維特的煩惱》……………………………………… (398)
第二節(jié) 相遇與婚姻:《佩雷格里納之歌》《大海的女人》…… (404)
第三節(jié) 婚姻烏托邦與愛的成像:《冬天的故事》
《貝雅特麗采》…………………………………………… (414)
第四節(jié) 象征形態(tài)中的白日夢:潘多拉的盒子………………… (422)
第五節(jié) 《痕跡》:現(xiàn)代童話……………………………………… (432)
第七章 舞蹈、電影和戲劇中的愿望圖像………………………… (448)
第一節(jié) 芭蕾舞與表現(xiàn)主義舞蹈:《垂死的天鵝》
《阿萊城姑娘》…………………………………………… (449)
第二節(jié) 聾啞劇與啞。骸睹赖襾喤c伊阿宋》《巴黎的火焰》(461…… )
第三節(jié) 夢的工廠:《色當戰(zhàn)役》《亞洲風(fēng)暴》………………… (470)
第四節(jié) 戲劇舞臺與范例試驗:布萊希特、
斯坦尼斯拉夫斯基……………………………………… (476)
第五節(jié) 席勒:“戲劇舞臺作為道德機關(guān)” ……………………… (492)
結(jié)語 邁向更美好世界的藝術(shù)……………………………………… (503)
附錄一 “一個馬克思主義者無權(quán)成為悲觀主義者”
———與J-米歇爾·帕爾米爾的談話
…………………… [德] E布洛赫/文 夢海/譯(518)
附錄二 烏托邦是我們時代的一個哲學(xué)
范疇……………………… [德] E布洛赫/文 夢海/譯(535)
附錄三 希望會成為失望嗎?
———圖賓根1961年開講詞
……………………… [德] E布洛赫/文 夢海/譯(540)
附錄四 恩斯特·布洛赫生平與著作年表………………………… (547)
附錄五 參考文獻…………………………………………………… (552)
附錄六 本書作者關(guān)于恩斯特·布洛赫論著目錄………………… (560)