《“生命·實踐”教育學論著系列二·當代中國基礎教育學校變革研究叢書：班級日常生活重建中的學生發(fā)展》：

　　體驗的力量與可能存在于每個生命體中；重要的是尊重自己和他人的體驗，給一定的時間與空間讓體驗得以顯現、表達和交流。這是尊重人之生命性的體現，也是生命體創(chuàng)生生命意義所不可缺失的構成。體驗的力量也將和認識的力量相互滋養(yǎng)，共同增強人的成長自覺。

　　上述的認識與體驗一直存在于班級日常生活之中。而且，在之后長程、系列的學生班級生活中，這類積淀隨時會被意識提取出來，成為后續(xù)發(fā)展的新平臺與資源。若干次活動之后，之前的活動會成為學生認識與體驗的基礎，進而形成更為整體與清晰的成長意識；之前的班級生活內容會成為生命成長的標志，可以在其中看到生命的存在與力量。

　　就第二層次的積淀而言，就是化為具體的班級日常生活世界中的物、環(huán)境與文化。學生的實踐與關系一定會在對象世界中留下痕跡，甚至創(chuàng)生出新事物。積淀而成的世界，記錄、保存、彌漫、散發(fā)著兒童成長的氣息，并與已經發(fā)展起來的學生一起，構成為新的發(fā)展基礎，進入到無窮的再創(chuàng)生過程之中。當學生自覺到這一種積淀方式時，就會更自信于未來的發(fā)展，并鍛煉、發(fā)展自己與世界的交互作用能力。

　　如果說，上述積淀以整體綜合的方式融入學生的生命之中，化為學生素質的一部分；那么，之后這份自覺提升的力量.就將使這一綜合整體中的關鍵事件和關鍵人躍然而出。

　�。ǘ�）覺醒

　　積淀是以整體、綜合、融入的方式實現的成長自覺，具有量的積累和逐步改進的特征，劃出的是學生發(fā)展的底線；而覺醒實現的是質的變化，直接昭示發(fā)展的高度，因關鍵事件、關鍵人而生成，并直接確認或創(chuàng)造關鍵事件與關鍵人的存在。

　　自覺地提升可以通過覺醒的力量而實現。博爾諾夫曾指出，“在人的生活中會有一些突然出現的、非連續(xù)性的事情，無論如何不能把這些事件純粹地視為外來干擾。相反，這些事件具有重要的積極的作用，而它們也是與上述非連續(xù)性的教育形式相一致的。屬于這類事件的有威脅生命的重大危機，突發(fā)的對新的更高級生活的向往，使人擺脫無所事事狀態(tài)的號召和告誡，以及對今后生活起決定性作用的遭遇等等”。在他看來，“只有少數重大的特定的經驗可以稱作遭遇，它們闖入人的生活，突然地、往往令人痛苦地中斷人們的活動，使之轉向一個新的方向”；“為此遭遇過程對人的自我成長具有決定性的意義。這一真正的自己決不是在平靜的連續(xù)性的發(fā)展中形成的，原則上只能在與他人的遭遇中，最直截了當地說總是與'你'，與一個具體的其他人的遭遇中才能形成。”

　　科恩同樣對這一現象予以了關注。他指出：“我們回顧自己的生命流程時，不是按照無人稱性的心理生理周期和社會性轉變來劃分生命流程，而是根據發(fā)生在生命'外層'和'內層'交叉點上的實際驟變情況來劃分的。這些交叉點打破生命的和諧流程，在人的感受中成為壓力、挫折、沖突和危機。不過，這是人人都有的情況。”

　　覺醒就是在這樣的非連續(xù)性中，瞬間感受到自我的澄明，感受到自我與世界之新關系的形成，感受到生命境界的提升。

　　就性質而言，生命覺醒是人之生命狀態(tài)實現的綜合轉換與提升。它內涵著認識的轉換、情感的激蕩，是精神能量的爆發(fā)，是自主自覺人生的縮影。因此，人會突然感受到自己發(fā)現了世界與自我的秘密，突然感受到自己在創(chuàng)造著個體的命運、影響著世界的運行，突然建立起自我與外部世界的新關系，突然觸摸到自己內心世界的獨特與神奇。

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