李經(jīng)梧(1912~1997)為中國20世紀一代武術(shù)大師,太極拳家。他在武術(shù)上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫于一體,臻于化境。
本書為《大道顯隱——李經(jīng)梧太極人生》(2007年版)、《李經(jīng)梧太極內(nèi)功及所藏秘譜》(2010年版)的續(xù)篇,集中收入了李經(jīng)梧學(xué)習(xí)并傳授的陳式和吳式太極拳械的主要套路。內(nèi)容有陳式太極拳一路和二路(炮捶),吳式太極拳、劍、刀,太極推手和太極桿,同時也收入了李經(jīng)梧入室弟子、再傳弟子名錄。
太極拳大師李經(jīng)梧的又一力作
集中展示李經(jīng)梧所傳授的陳式吳式太極拳械
收入李經(jīng)梧入室弟子、再傳弟子zui新名錄
原序一
天下之武術(shù),源自一家,雖門派各異,卒致殊途而同歸。蓋知凡藝事之途,各有所擇,全憑意造有法。譬如形意拳,本五行生克之理,而指揮身形進退和動作之變化,有能力獲勝,故稱直動;八卦掌系出手交十字、邁步必循圈,與敵搭手,如魚撞網(wǎng),猶如萬花筒里的小碎塊玻璃,一動即變,所謂動則變、變則化、化化無窮,故稱之為變動;太極拳忌犯雙重之病,一舉動,使敵看得見、摸不著,招招落空,故稱空動。直、變、空三種不同之動法,其起源系由虛無兆質(zhì)、兩儀固一開根,四象不離二體,八卦本五行,如金、木、水、火、土,五行相克,給人帶來危害。若以金、木、水、火、土五行相生之元,則皆成有利之事。五行即五臟之中,脾胃屬土,位居中央,其色本黃,上連心,下通腎,左升肝,右降肺,居中央而溉四旁。脾土司運輸,對上下為和,濟水火之機,左右做平衡金木之軸,是人體氣機升降之樞紐。
《莊子》曰:“吹、呴、呼、吸,吐故納新,熊頸鳥伸,為壽而已”,“意乃吹冷呼而吐故,呴暖吸而納新。如熊攀樹而可以自懸,類鳥飛空而伸其腳也”。強體健魄、益壽延年之妙法,在于動靜相兼,即“拳禪一如”而促人身三寶(精、氣、神)真如,方能永葆青春。
太極同門弟兄李經(jīng)梧君,為人正直,和藹可親,尊師敬長,崇尚武德。于40年代經(jīng)友人引薦與陳式太極拳宗師陳發(fā)科(字福生)相識,后納為入室弟子。遂經(jīng)師口傳身教,能獲陳式拳之精華奧秘者,唯有經(jīng)梧一人而已。與此同時,又蒙吳式太極拳教育家楊瑞霖(字禹廷)先師納為入室弟子。
通過勤學(xué)苦練,并在數(shù)十年教學(xué)中,對于太極拳、械、劍、刀及內(nèi)功等,心得體會,還有太極拳推手之經(jīng)驗,都是扎扎實實、真真切切、一絲不茍、不說虛語之保身法,現(xiàn)總結(jié)成書問世,實乃有利于太極拳愛好者進行深入研究。是為序。
王培生王培生,著名太極拳家,時任北京市吳式太極拳研究會會長。
一九九二年三月二十九日
原序二
一代宗師李經(jīng)梧先生,自幼愛習(xí)中華武術(shù),受過很多武林高手的傳授,精通太極拳、內(nèi)功、技擊推手,一生從事武術(shù)事業(yè),技藝造詣頗深,武德高尚。20世紀50年代初,已成名于京都。他的精湛技藝被同道稱贊,傳授弟子從不保守,對武術(shù)的發(fā)展、傳播做出了積極的貢獻。根據(jù)國內(nèi)外武術(shù)愛好者的要求,為中華武術(shù)推向世界,造福人類,晚年著書立說,這是值得稱贊的事情。陳式、吳式太極拳械套路、內(nèi)功練習(xí)匯宗精選一書的出版,是武術(shù)讀者的福音。它是一部集內(nèi)功、技擊推手、養(yǎng)生為一體的理想書籍。這部書是經(jīng)梧兄數(shù)十年的研、練、用的積累;是道、武、醫(yī)的結(jié)晶。這部杰作的問世,我想定能為人類的健康造福,為弘揚民族的武術(shù)文化起到積極的作用。
馮志強馮志強,著名太極拳家,時任北京市陳式太極拳研究會會長。
壬申二月
原序三
《李經(jīng)梧傳陳吳太極拳集》一書問世,實為武術(shù)界一大喜事。
原序三
我青年時代,曾觀李經(jīng)梧老師練拳,身軀魁梧,功架渾厚瀟灑,氣度非凡。偶爾與我講手,以為與童玩耍,實則口傳身授,至今難以忘懷。李老無門戶之見,多師博學(xué),集各家之長熔為一爐。李老自幼習(xí)武,先學(xué)秘宗拳,后拜師于太極拳宗師趙鐵庵、楊禹廷、陳發(fā)科等,悉心苦學(xué),精通入化,深得太極拳真諦;陳式之剛發(fā),吳式之柔化,楊式之舒展,孫式之靈巧,融各家之精華于一身,集而大成,盤架、推手,功深令人嘆服。
李老不僅拳藝精湛,而且武德高尚,一向平易近人,虛懷若谷,不求聞達,一身“浩然正氣”,泰然處事。50年代,國家體委派李老和李劍華老師合編《陳式太極拳》一書,本應(yīng)李老示范拍照,但謙和不肯,推薦陳氏后代陳照奎師弟拍照圖示,并親自指導(dǎo)拳架。陳式太極拳頭路書寫完稿,因工作調(diào)動轉(zhuǎn)交他人再版,只字不提李老名姓,武術(shù)界知者為之不平,李老卻淡然一笑。這坦蕩胸懷至今影響吾輩。
正當中華武術(shù)推向世界之際,李老師編著《李經(jīng)梧傳陳吳太極拳集》一書,我喜出望外,實為我中華武術(shù)增添異彩,必將豐富太極拳內(nèi)容,推動太極拳運動的發(fā)展。我愿向國內(nèi)外廣大太極拳愛好者推薦此書。
門惠豐門惠豐,時任北京體育學(xué)院武術(shù)教研室主任、教授。
一九九二年五月七日原序四
德藝雙精為人師表
原序四
經(jīng)梧老師以八十歲高齡,將畢生鉆研的太極拳整理成書,啟示后者,我聞之十分振奮和欽佩。
經(jīng)梧老師是我最尊敬的太極拳前輩之一。我第一次見到他的拳技,是1958年從“八一”電影制片廠拍攝的《簡化太極拳》教學(xué)影片上拜識的。當時經(jīng)梧老師已經(jīng)是聞名全國,深得吳式、陳式太極真?zhèn)鞯拿,?956年全國武術(shù)表演大會上,與李文貞、牛春明、濮冰如諸高手榮獲“金牌獎”。盡管我以前多次聽叔叔(李天驥)介紹過經(jīng)梧老師的拳藝和人品,但觀摩之后仍深深為他那準確、端莊、灑脫的示范而折服。更使我敬佩的是,當時國家體委編寫的簡化太極拳剛剛推廣,廣大愛好者學(xué)習(xí)無門,不少人對太極拳簡化心存疑慮,武術(shù)界也褒貶不一。經(jīng)梧老師的教學(xué)示范自然對推進這一新生事物具有很大影響。特別是他打破門派偏見,熱心于在楊式太極拳基礎(chǔ)上改編的簡化太極拳的教學(xué),更難免會遇到非議。這種高瞻遠矚、博取廣收、從善如流的武德風(fēng)范,在當時是十分難能可貴的。
1959年,經(jīng)梧老師調(diào)到北戴河氣功療養(yǎng)院工作,他又將平生所學(xué)太極拳、太極內(nèi)功、針灸,施用于醫(yī)療實踐,貢獻給人民健康事業(yè)。60年代初,我國經(jīng)濟困難時期,我陪父親(李天馳)拜訪他時,親眼看到他不顧其憂、不改其樂地孜孜不倦地學(xué)習(xí),全心全意地教學(xué)和工作的感人情景!笆旰平佟苯o經(jīng)梧老師及其熱愛的事業(yè)帶來極大沖擊,使他十分痛心。正因如此,他在浩劫過后加倍地忘我工作。1979年,我專程到北戴河向經(jīng)梧老師學(xué)習(xí)陳式太極拳。在海邊松林中,他對我耐心教導(dǎo),循循善誘,親自發(fā)力示范,充分體現(xiàn)了一位老武術(shù)家對年青一代的關(guān)懷與期望。同時,經(jīng)梧老師又指示他的學(xué)生向我認真學(xué)新編的“四十八式太極拳”,殷切地對大家說:“我現(xiàn)在學(xué)不動了,你們不要錯過互相學(xué)習(xí)的好機會!
經(jīng)梧老師不僅在拳藝上精益求精,而且政治上、事業(yè)上有高度的責(zé)任感。十多年來,我不止一次看到他不顧年邁參加河北省人大會議,帶領(lǐng)學(xué)生參加全國武術(shù)大會?吹剿麎研牟灰训貫槲湫g(shù)事業(yè)筆耕身耘,為一批批療養(yǎng)員和求學(xué)者言傳身教。這些都給人們樹立了榜樣,使他深受人們的愛戴。十一屆亞運會期間,廣西周樹生同志擔任了中國武術(shù)隊教練,當他勝利完成任務(wù)后,并沒有立即返回半年未回的家鄉(xiāng),而是奔赴北戴河向經(jīng)梧老師報喜和求教?梢,經(jīng)梧老師在學(xué)生的心目中具有多么大的影響和地位。
值此經(jīng)梧老師著作出版之際,我謹記數(shù)語,以表對老師的祝賀和感激之情,并向讀者推薦和致意。
李德印李德印,時任北京市武術(shù)協(xié)會副主席,中國人民大學(xué)武術(shù)教研室主任、副教授。
一九九二年六月于北京
原序五
李經(jīng)梧師兄乃當今武術(shù)界名宿,太極拳、氣功大師。余與經(jīng)梧師兄五十余年前曾同門習(xí)藝,遂成忘年之交。兄自幼酷愛武術(shù),始習(xí)秘宗拳十余寒暑,已得精原序五
奧。后輾轉(zhuǎn)來京,得見武林名家薈萃云集,因之眼界大開。30年代曾從王茂齋、吳鑒泉二位宗師共授高徒趙鐵庵先生習(xí)吳式太極拳,盡得真?zhèn)。趙師故世后又拜于吳式太極拳名家楊禹廷先生門下,蓋慕楊師武德高尚,人品謙和,非唯學(xué)藝而已。經(jīng)梧師兄當時任北平太廟太極拳研究會理事,為弘揚太極拳傳統(tǒng)不遺余力,深感太極拳不獨拳理精深,技法絕倫,且欲臻極境必以涵養(yǎng)性情化育品德為先。自入楊師之門,師徒相得,從此拳藝、武德一日千里,一時傳為武壇佳話。故經(jīng)梧師兄于而立之年已名滿京華。時值陳式太極拳十七代傳人陳發(fā)科先生在京傳藝,經(jīng)梧師兄又帶藝求師,拜在陳發(fā)科先生門下,終成入室弟子,同門之中譽為白眉。太極拳推手獨步一時,無出其右。
建國后由于國家提倡,太極拳運動風(fēng)行中華大地,經(jīng)梧師兄躬逢盛世,為普及太極拳運動不避寒暑,不計名利,竭盡悃誠,深孚眾望。北京機關(guān)、工廠、企事業(yè)單位聘請授拳接踵而至。除親臨各單位授拳外,并在國家體委領(lǐng)導(dǎo)下為全國各省市培養(yǎng)了大量普及太極拳運動的師資。于1956年秋曾代表北京市參加全國武術(shù)觀摩交流大會,經(jīng)梧師兄表演吳式太極拳榮獲金牌大獎。自此名揚全國。第一屆全國運動會榮任大會武術(shù)裁判工作。
經(jīng)梧師兄于50年代末應(yīng)河北省北戴河氣功療養(yǎng)院邀請,任該院太極拳師與氣功師。三十余年來為療養(yǎng)員傳授太極拳竭盡心力,得到他的傳授而戰(zhàn)勝疾病恢復(fù)健康者數(shù)以萬計。經(jīng)梧師兄為祖國醫(yī)療事業(yè)做出了極大的貢獻,堪稱功德無量。與此同時,他在繁重的工作之余又不知疲倦地培養(yǎng)下一代太極拳傳人。入室弟子如今已有七十余人,遍及祖國各地。經(jīng)梧師兄雖已年逾八旬,退休頤養(yǎng),但仍誨人不倦,每日桃李盈門,有問必答,唯恐學(xué)藝不精,口講身授不辭辛苦,見者無不欽仰敬佩。經(jīng)梧師兄畢生致力于太極拳事業(yè),精益求精,研練不輟,故拳藝已臻爐火純青之境,應(yīng)物自然,接手即發(fā),所向披靡,可謂“四兩撥千斤”。此乃太極拳術(shù)之最高境界,如今重見于世,實為稀世奇技。
今值經(jīng)梧師兄應(yīng)約出版《李經(jīng)梧傳陳吳太極拳集》之際,余忝列同門深荷榮光,絕技得傳大放異彩;不唯武林增輝,亦必造福后世。謹以此序聊表仰止云爾。
同門弟李秉慈李秉慈,著名太極拳家,時任北京市吳式太極拳研究會副會長。敬識
一九九二年于北京
呂德和,1955年生,李經(jīng)梧先生入室弟子,在河北省總工會北戴河工人療養(yǎng)院教授太極拳,F(xiàn)為秦皇島市武術(shù)協(xié)會副主席、武當山武當拳法研究會顧問,在德國、澳大利亞分別創(chuàng)辦“德和國際太極拳學(xué)院”,多次在全國、省級太極拳比賽中獲獎。出版有《傳統(tǒng)陳吳太極拳械》。
王大勇,1942年生,1962年投帖拜從李經(jīng)梧先生遍習(xí)太極拳械。曾出任河北省武術(shù)協(xié)會委員、秦皇島市武術(shù)協(xié)會副主席、秦皇島市太極拳研究會主席。其弟子多人多次在國際國內(nèi)重大賽事中奪得金牌,并有多人獲評武術(shù)段位六段、七段。其業(yè)績載入《中國太極拳大百科》等辭書。
梅墨生,1960年生,李經(jīng)梧先生入室弟子,道家內(nèi)丹學(xué)者胡海牙先生弟子,F(xiàn)為北京吳式太極拳研究會副會長、武當山武當拳法研究會顧問、武當百杰、國際健身氣功聯(lián)合會科學(xué)與養(yǎng)生委員會委員。中國武術(shù)七段。著名書畫家,國家一級美術(shù)師,供職于中國國家畫院。編著有《大道顯隱——李經(jīng)梧太極人生》《李經(jīng)梧太極內(nèi)功及所藏秘譜》,其業(yè)績載入《中國太極拳大百科》等辭書。
李樹峻,1942年生,李經(jīng)梧先生次子,幼承庭訓(xùn)。現(xiàn)為北京吳式太極拳研究會常務(wù)副會長,中國武術(shù)七段。1958年和1962年曾兩次獲得北京市武術(shù)比賽太極拳冠軍。退休前為618廠下屬101廠廠長。
編者前言 / 1
原序一王培生 / 4
原序二馮志強 / 6
原序三門惠豐 / 7
原序四李德印 / 9
原序五李秉慈 / 11
第一章 太極拳基礎(chǔ)知識 / 1
練習(xí)太極拳要領(lǐng) / 3
練習(xí)太極拳對身體各部位的要求 / 5
第二章 陳式太極拳第一路 / 6
關(guān)于動作圖解的說明 / 6
陳式太極拳第一路拳目 / 6
陳式太極拳第一路動作解說 / 8
第三章 陳式太極拳第二路(炮捶) / 85
陳式太極拳第二路(炮捶)拳目 / 85
陳式太極拳第二路(炮捶)動作解說 / 86
第四章 吳式太極拳 / 126
吳式太極拳拳目 / 126
吳式太極拳動作解說 / 128
第五章 吳式太極劍 / 179
吳式太極劍簡介 / 179
吳式太極劍劍目 / 180
吳式太極劍動作解說 / 181
第六章 吳式太極刀 / 234
太極刀簡介 / 234
刀訣 / 235
吳式太極刀動作解說 / 235
第七章 太極推手 / 253
定步推手法 / 254
陳式太極拳推手法 / 257
活步推手大 / 260
第八章 太極桿、太極粘桿 / 266
抱桿勢 / 266
單人扎桿法 / 267
單人四桿法 / 268
雙人四進四退扎桿法 / 272
要求與要領(lǐng) / 277
附錄一太極先賢軼事梅墨生 / 278
附錄二仰之彌高俯之彌深——記秦皇島市武協(xié)
主席李經(jīng)梧梅墨生王大勇 / 289
附錄三李經(jīng)梧傳人名錄 / 294
練習(xí)太極拳要領(lǐng)
一、以意導(dǎo)動,不用拙力
人體的任何動作,都是意識支配的。練習(xí)太極拳的全部過程,也要求用意識引導(dǎo)動作,把全神貫注到動作中去。首先做到“松靜”,即:使中樞神經(jīng)“靜”下來,周身肌肉關(guān)節(jié)放松下來。在運動中,身體各部位要保持中正安舒,舉手投足,均要輕松柔和,不用拙力,不使僵勁,即所謂“用意不用力”,做到“神為主帥”,“神為驅(qū)使”,“以靜御動”,“動中求靜”。經(jīng)久鍛煉,即可收到“外示安逸,內(nèi)含堅剛”,“意動身隨”,手到勁發(fā)的鍛煉效果。
二、虛實分清,輕靈穩(wěn)定
太極拳的每一動作,都是在虛實變化中進行的。古人把虛實,用陰陽作代表。太極拳家在總結(jié)練拳經(jīng)驗中說:“一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串!敝挥蟹智逄搶崳拍芊(wěn)定地把握身體重心,求得輕靈。因為每個姿勢的變換,都貫穿著身法、步法、手法的虛實變化和身體重心的移動。如果虛實變化不清,進退變換就不靈,就不能達到“邁步如貓行,運勁如抽絲”輕靈沉著的境地。初練太極拳首先要弄清兩腿的虛實變化,進而明了虛中有實,實中有虛,處處總有一虛實的深刻道理,只要一動,就分虛實,這也是“太極者,無極而生,陰陽之母也”的含義所在。
三、上下相隨,動作協(xié)調(diào)
太極拳是一種使身體得到全面鍛煉的體育項目,拳論中說練拳時要“一動無有不動,一靜無有不靜”,“由腳而腿而腰總須完整一氣”,這些都是對周身協(xié)調(diào)、手足呼應(yīng)關(guān)系所提的要求。打太極拳時要做到動作協(xié)調(diào),上下相隨,內(nèi)外一體,身體各部位緊密配合,離開“以腰為軸”的作用是辦不到的。腰為一身之主宰,腰一動周身俱動,否則全身勁力不整,不協(xié)調(diào),會出現(xiàn)呆滯散亂的現(xiàn)象。
四、圓活自然,連貫柔和
太極拳架式平穩(wěn)舒展,動作是以各種圓弧和曲線構(gòu)成的,練起來靈活自然,銜接合順,各式節(jié)節(jié)貫通,一氣呵成,如行云流水,連綿不斷,姿式?jīng)]有忽起忽落的明顯變化。在練拳過程中避免“缺陷處”、“凸凹處”、“斷續(xù)處”和直來直去的現(xiàn)象。通過弧形動作鍛煉,有利于體現(xiàn)圓活自然、柔和連貫的特點,使全身各部分得到均勻的發(fā)展,所以久練太極拳者,均有“流汗而不氣喘”的體會,給人以輕松愉快的感覺。
五、動作呼吸,自然結(jié)合
太極拳呼吸深長細勻,通順自然。初學(xué)太極拳的人,首先要注意保持自然呼吸,這就是說,在做動作時,練習(xí)者應(yīng)照自己的習(xí)慣和當時的需要進行呼吸,該呼的呼,該吸的吸,動作和呼吸不要互相約束。
隨著練功的時間增加,動作熟練,可以根據(jù)個人鍛煉的體會和需要,在合乎自然的情況下,有意識地引導(dǎo)呼吸,使其更好地適應(yīng)勁力與動作要求,按照“動之則吸,靜之則呼”,“開吸合呼”的規(guī)律,使呼吸與動作自然結(jié)合,這與我們在生活、勞動以及其他運動中的習(xí)慣和生理需要是一致的。以前太極拳家總結(jié)出“全身意在精神不在氣,在氣則滯”和“以意行氣,非以力使氣”的經(jīng)驗。這就是說動作呼吸要力求自然協(xié)調(diào)配合,不可機械勉強。再就是動作呼吸要因人因勢而異,不能強求一律。要保持呼吸的自然順遂,不能違背呼吸的自然規(guī)律和“氣以直養(yǎng)而無害”的原則,以免有害身體。
練習(xí)太極拳對身體各部位的要求
。ㄒ唬╊^:頭頂正直,用意虛虛領(lǐng)起,不要前俯后仰,左偏右斜,如懸于半空,術(shù)語叫“立頂”、“虛領(lǐng)頂勁”、“頂頭懸”。下頜自然內(nèi)收,口微閉,舌抵上腭與上齒之間,眼神隨身體轉(zhuǎn)動,注意前方或隨手動。
(二)頸:自然豎立,肌肉不可緊張。
(三)胸:胸要含蓄,不可外挺,也不要過分內(nèi)縮,應(yīng)保持自然。含胸則能氣沉丹田。
(四)背:背部肌肉自然放松,背要舒展拔抻不可弓背。含胸拔背是互相聯(lián)系的,如是才能收到“來往氣貼于背”、“力由脊發(fā)”的鍛煉效果。
(五)腰脊:“腰脊為第一之主宰”,是力量之源。無論進退轉(zhuǎn)換都離不開腰的作用,所以練習(xí)太極拳要求“松腰”,不可前挺或后弓,要保持“立身中正”,以保持在運動中運轉(zhuǎn)靈活,重心穩(wěn)定,發(fā)力完整。
(六)肩:保持松沉,切忌上聳,也不可后張前扣。
(七)肘:自然松垂,不可外翻或揚起,兩臂自然彎曲,保持所謂曲中求直,蓄而后發(fā)之意。松肩垂肘兩者聯(lián)系緊密,否則氣浮于上。
(八)臀胯:臀要斂收,謂之斂臀或溜臀。胯要松,以保持下盤穩(wěn)定。