一　《管子》
管子（？-公元前645年），名夷吾，字仲。公元前685年為齊卿，輔佐齊桓公成為春秋第一個霸主。漢代劉向編訂時定為86篇，今存76篇。在劉向編定之前，韓非、賈誼、司馬遷等人都認為，該書的中心思想是禮法并重，主張將法治與道德教化相結(jié)合進行統(tǒng)治。不過，也有人推測《管子》是齊國學者結(jié)合本國特點，托名管仲提出的一種新學說，也有人認為是劉向或其他人把各派的著作編進了《管子》，因此內(nèi)容龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點。
霸言
【導讀】
管仲認為，世界主導國有王權(quán)和霸權(quán)兩類國家。霸權(quán)國家以實力為基礎(chǔ)，而王權(quán)國家則以實力和道義兩者為基礎(chǔ)。因此，王權(quán)國須得到世界所有國家支持，而霸權(quán)國只要得到一半國家支持就行。他認為，國際地位是相對的，如果兩個國家的道義水平相匹敵，就沒有國家能建立王權(quán)。也就是說王權(quán)只能建立在一極格局的基礎(chǔ)上。霸權(quán)國的實力地位也是相對的，一國霸權(quán)地位的上升是以別國實力下降為前提的。因此，建立霸權(quán)不僅需要本國的戰(zhàn)略合理，而且有賴于他國戰(zhàn)略失誤導致自我衰敗的外部有利環(huán)境。他認為決定國家實力地位升降的因素是國家決策能力。決策層賢能，則國家由弱變強，反之則由強變?nèi)�。人口、�?jīng)濟和軍事資源都不是決定性因素，決定性因素是有效利用資源的能力。他認為，在兩極格局下，先發(fā)制人戰(zhàn)略有利于實現(xiàn)霸權(quán)，而在多極格局下則后發(fā)制人戰(zhàn)略有利于實現(xiàn)霸權(quán)。對于獲得王權(quán)，則只能靠推行國際規(guī)范，一面以武力威懾和懲罰不執(zhí)行規(guī)范的國家，一面保護和獎勵遵守規(guī)范的國家。
現(xiàn)實主義的實力相對論與管仲的看法完全一樣。不過，現(xiàn)代國際關(guān)系理論沒有像管仲那樣將世界主導國的性質(zhì)作類別劃分，因此只有霸權(quán)的概念而沒有王權(quán)的概念。冷戰(zhàn)后，有人提出了“仁慈霸權(quán)”的概念，但這只是對霸權(quán)和霸道程度上的區(qū)分而不是性質(zhì)上的區(qū)分。此外，現(xiàn)代國際關(guān)系理論多數(shù)是討論大國采取什么樣的策略能崛起為霸權(quán)，而很少討論什么樣的國際環(huán)境有利于新興大國崛起為霸權(quán)�，F(xiàn)代國際關(guān)系研究也注重國內(nèi)因素對國家國際行為的影響，但很少將決策的成功與否歸結(jié)為決策者的能力，而是歸結(jié)為影響國家決策的政治制度或決策程序。管仲認為，先發(fā)制人戰(zhàn)略和后發(fā)制人戰(zhàn)略成功與否與國際格局相關(guān)，這一問題仍是現(xiàn)代國際關(guān)系研究所關(guān)注的重大問題。