《孝經(jīng)》是一部重要的儒家經(jīng)典,南宋以來被尊為“儒家十三經(jīng)”之一。該書以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想,并首次將孝親和忠君聯(lián)系起來,認(rèn)為忠是孝的發(fā)展和延伸。在此基礎(chǔ)上,以忠為主題的《忠經(jīng)》應(yīng)運(yùn)而生,忠、孝思想開始成為儒家學(xué)說的重要內(nèi)涵和范疇,在中國(guó)古代社會(huì)流傳極廣,影響甚巨!吨医(jīng)·孝經(jīng)》對(duì)集中反映、宣傳、倡導(dǎo)忠、孝觀念的兩部經(jīng)典加以整理、注解、白話翻譯,供廣大讀者鑒賞。
秦興師臨周而求九鼎
蘇秦始將連橫說秦
司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前
齊助楚攻秦
范雎至秦
鄒忌修八尺有余
昭陽(yáng)為楚伐魏
齊人有馮諼者
齊宣王見顏硒
田單將攻狄
張儀為秦破從連橫說楚
威王問于莫敖子華
魏王遺楚王美人
莊辛謂楚襄王日
汗明見春申君
楚考烈王無(wú)子
知伯帥趙韓魏而伐范中行氏
武靈王平晝閑居
秦攻趙于長(zhǎng)平
秦圍趙之邯鄲
趙太后新用事
魏武侯與諸大夫浮于西河
蘇秦為趙合縱說魏王
張儀為秦連橫說魏王
梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)
魏王欲攻邯鄲
秦王使人謂安陵君
申子請(qǐng)仕其從見官
韓傀相韓
人有惡蘇秦于燕王者
燕昭王收破燕后即位
昌國(guó)君樂毅為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊
燕太子丹質(zhì)于秦亡歸
昭王既息民繕兵
秦興師臨周而求九鼎
【題解】
本文選自《東周策》。
周王室在春秋初期業(yè)已衰微,到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,更是名存實(shí)亡。由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈,其中較強(qiáng)大的諸侯各懷吞并天下的野心,因此周王室象征王權(quán)的九個(gè)大銅鼎就成了他們覬覦的對(duì)象。戰(zhàn)國(guó)中期,秦國(guó)興兵攻打東周,逼索九鼎,無(wú)力自衛(wèi)的周天子采用了大臣顏率的計(jì)謀,假意把九鼎許給齊王而搬來了齊國(guó)的救兵。秦軍退走后,齊王準(zhǔn)備取走九鼎,顏率又對(duì)齊王極言搬運(yùn)九鼎將遇到的種種不可克服的困難和矛盾,使齊王無(wú)可奈何,只好作罷,周天子便暫時(shí)保住了九鼎。
【原文】
秦興師臨周而求九鼎,周君患之,以告顏率。顏率曰:“大王勿憂,臣請(qǐng)東借救于齊!鳖伮手笼R,謂齊王曰:“夫秦之為無(wú)道也,欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣內(nèi)自畫計(jì):與秦,不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó),美名也;得九鼎,厚寶也。愿大王圖之!”齊王大悅,發(fā)師五萬(wàn)人,使陳臣思將,以救周,而秦兵罷。
【譯文】
秦國(guó)發(fā)兵威脅東周,向東周君求要九鼎,周君很擔(dān)心這件事,就把事情告訴朝臣顏率。顏率說:“君王不必憂慮,可由臣東去齊國(guó)借兵求救。”顏率到了齊國(guó),對(duì)齊王說:“如今秦王暴虐無(wú)道,興兵東向威脅周君,求要九鼎。我東周君臣在宮廷上想盡了對(duì)策,結(jié)果君臣一致認(rèn)為:與其把九鼎送給暴秦,實(shí)在不如送給貴國(guó)。挽救面臨危亡的國(guó)家是美名,得到九鼎,是極重要的寶物。但愿大王能努力爭(zhēng)。 饼R王一聽非常 高興,立刻派遣五萬(wàn)大軍,任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救 助東周,秦兵果然撤退。
……