他首先是文化領(lǐng)袖，其次才是政治領(lǐng)袖。章士釗說：“陳獨秀是天生的領(lǐng)袖�！辈淘�培說：“近代學(xué)者人格之美莫過于陳獨秀�！焙�適說：“陳獨秀是終身反對派�！�

本書不同于陳獨秀的政治傳記，側(cè)重于研究陳獨秀的文化思想與實踐。作者認(rèn)為，陳獨秀首先是一個文化領(lǐng)袖，并以此為出發(fā)點，系統(tǒng)探討了陳獨秀的文化成就。導(dǎo)言總領(lǐng)全書，對文人陳獨秀進(jìn)行了綜合評述。之后，通過十一個章節(jié)，分別論述了陳獨秀與新舊各種文體、文藝形式的交集過往，也討論了陳獨秀與胡適等人之間相互的關(guān)系和影響。書稿所進(jìn)行的探究具有獨創(chuàng)性和理論深度；同時，也具有很強(qiáng)的可讀性和趣味性。