本書(shū)遴選了《論語(yǔ)》精華部分，精心編撰了此本《論語(yǔ)全解》。本書(shū)分為四大部分，即原文、注釋、譯文和圣人的智慧。這四大部分相互聯(lián)系，注釋、譯文是對(duì)原文的意譯，使其簡(jiǎn)單易懂；圣人的智慧則是以原文為基礎(chǔ)展開(kāi)的評(píng)論，其中有幽默生動(dòng)的故事，也有發(fā)人深省的寓言，更有從孔子言行中悟出的生活感言。為了便于展開(kāi)圣人的智慧，書(shū)中將原文相關(guān)章節(jié)進(jìn)行了順序調(diào)整，這樣更有利于孔子思想的完美體現(xiàn)。
1.仁義孝悌君子……孔子的諄諄教誨，弟子的勤勉好學(xué)，《論語(yǔ)》為您講述不一樣的智慧人生。
2.通俗的講述，簡(jiǎn)練的注釋，如話家常的解讀，《論語(yǔ)》的精髓被剖析出來(lái)，讓你汲取知識(shí)的養(yǎng)分。
3.開(kāi)本適中，適合隨身閱讀，也是書(shū)房必備好書(shū)。
4.無(wú)論內(nèi)容或裝幀設(shè)計(jì)，從紙張選擇到印刷，都有著很好的品質(zhì)，有一定典藏價(jià)值。
被后世尊稱為至圣先師萬(wàn)世師表的孔子，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，后攜弟子周游列國(guó)，是春秋時(shí)期最博學(xué)者之一�？鬃拥难孕信e止對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而記錄孔子及其弟子言行的著作《論語(yǔ)》一書(shū)，在幾千年的歷史中，也一直被后人推崇為經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》全書(shū)二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國(guó)見(jiàn)解以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，更有孔子因自己政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)而表現(xiàn)出來(lái)的深深的無(wú)奈。
孔子學(xué)說(shuō)，發(fā)前人所未發(fā)。他教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)思結(jié)合，提出了學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新等學(xué)習(xí)方法。他的思想，離不開(kāi)忠恕仁德，這從己所不欲，勿施于人攻乎異端，斯害也已等著名論點(diǎn)中可見(jiàn)一斑。孔子主張克己復(fù)禮，他對(duì)周禮的崇敬達(dá)到世人所不能理解的程度，他曾無(wú)限感慨事君盡禮，人以為陷也，對(duì)這種不被理解，他除了無(wú)奈，也只能自我安慰人不知而不慍，不亦君子乎！
《論語(yǔ)》流傳至今，經(jīng)過(guò)多次編改、修訂，版本已多種多樣。但其中多以簡(jiǎn)體或繁體文言文為主，一般讀者讀來(lái)生澀難懂。故此，我們遴選了《論語(yǔ)》精華部分，精心編撰了此本《論語(yǔ)全解》。本書(shū)分為四大部分，即原文、注釋、譯文和圣人的智慧。這四大部分相互聯(lián)系，注釋、譯文是對(duì)原文的意譯，使其簡(jiǎn)單易懂；圣人的智慧則是以原文為基礎(chǔ)展開(kāi)的評(píng)論，其中有幽默生動(dòng)的故事，也有發(fā)人深省的寓言，更有從孔子言行中悟出的生活感言。為了便于展開(kāi)圣人的智慧，書(shū)中將原文相關(guān)章節(jié)進(jìn)行了順序調(diào)整，這樣更有利于孔子思想的完美體現(xiàn)。
千年之前，孔門(mén)弟子三千，賢人七十二，出將入相者如子貢、子路之輩不勝枚舉，這是孔子學(xué)說(shuō)最好的應(yīng)用實(shí)例。而今天，在緊張忙碌的工作學(xué)習(xí)之余，我們也要品味國(guó)學(xué)的魅力，感受孔老夫子帶給人們的思想啟迪、心靈震撼。
孔子（前551―前479），名丘，字仲尼。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響�！墩撜Z(yǔ)》主要記錄孔子及其弟子的言行，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。
方韜，男，陜西漢中人。1998年至2002年就讀于北京師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年至2010年就讀于北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)（碩博連讀），獲文學(xué)博士學(xué)位。2010年7月進(jìn)入北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士后流動(dòng)站，導(dǎo)師劉家和先生。主要研究方向?yàn)椤蹲髠鳌穼W(xué)與魏晉學(xué)術(shù)史。在《文史》《中國(guó)文化研究》等刊物上發(fā)表論文數(shù)篇，并出版古籍譯注多部。
學(xué)而第一 1
共十六章，節(jié)選十三章。此篇涉及諸多方面的內(nèi)容。對(duì)孔門(mén)為學(xué)孝悌等基本范疇進(jìn)行了發(fā)揮，引導(dǎo)初學(xué)者步入道德之門(mén)。
為政第二 17
共二十四章，節(jié)選十二章。此篇主要圍繞為政君子為學(xué)等問(wèn)題展開(kāi)討論。
八佾第三 29
共二十六章，節(jié)選十六章。此篇主要記錄的是孔子論禮樂(lè)的內(nèi)容�？鬃铀幍拇呵锬┠辏Y崩樂(lè)壞，孔子極力想恢復(fù)西周初年周公旦所創(chuàng)制的禮樂(lè)制度。本篇是我們觀察孔子政治思想的重要內(nèi)容。
里仁第四 43
共二十六章，節(jié)選十八章。此篇孔子仍然是圍繞著仁德和孝的主題有所議論。
公冶長(zhǎng)第五 55
共二十八章，節(jié)選十五章。此篇主要記錄的是孔子對(duì)眾弟子以及對(duì)當(dāng)世的著名人物和古人的評(píng)論。本篇集中體現(xiàn)了孔子臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)和思想。
雍也第六 71
共三十章，節(jié)選十六章。此篇主要記述了孔門(mén)眾弟子的言行，以及孔子對(duì)他們的教導(dǎo)。
述而第七 87
共三十八章，節(jié)選十八章。此篇涉及孔門(mén)師徒間的對(duì)話并不多，更多記錄的是孔子吐露自己為學(xué)和為人的心聲。此外，孔子的起居形貌也散見(jiàn)本篇之中。
泰伯第八 103
共二十一章，節(jié)選十一章。此篇主要是孔子對(duì)古代圣賢的評(píng)贊。
子罕第九 113
共三十一章，節(jié)選二十一章。此篇的主要內(nèi)容是孔子提倡禮制，勉勵(lì)弟子們好學(xué)不倦，以及記述孔子贊同和反對(duì)的事情。
鄉(xiāng)黨第十 127
共二十七章，節(jié)選十四章。此篇集中記載了孔子的容色言動(dòng)、衣食住行，頌揚(yáng)孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都符合禮的正人君子。本篇中還記載了孔子日常生活的一些側(cè)面，為人們?nèi)媪私饪鬃�、研究孔子，提供了生�?dòng)的素材。
先進(jìn)第十一 135
共二十六章，節(jié)選十七章。此篇主要論述孔子諸弟子的行為志向及孔子對(duì)諸弟子的評(píng)價(jià)。
顏淵第十二 149
共二十四章，節(jié)選十六章。此篇主要是孔子和弟子們關(guān)于仁的問(wèn)題的探討。
子路第十三 163
共三十章，節(jié)選十六章。此篇篇包含的內(nèi)容比較廣泛，其中有關(guān)于如何治理國(guó)家的政治主張，孔子的教育思想，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品格完善等。
憲問(wèn)第十四 175
共四十四章，節(jié)選十六章。此篇中所包括的主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評(píng)論；孔子提出見(jiàn)利思義的義利觀等。
衛(wèi)靈公第十五 191
共四十二章，節(jié)選二十一章。此篇內(nèi)容涉及孔子君子小人觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
季氏第十六 207
共十四章，節(jié)選七章。此篇以箴誡為主，主要記錄君子如何以禮治國(guó)、擇友擇樂(lè)、修身處世、學(xué)詩(shī)學(xué)禮等。
陽(yáng)貨第十七 215
共二十六章，節(jié)選十二章。此篇主要記錄孔子教育弟子們要講究仁德，闡發(fā)修德治民、以禮樂(lè)治國(guó)的道理。
微子第十八 225
共十一章，節(jié)選七章。此篇主要記錄古今人才、賢士以及孔子及其弟子周游列國(guó)的行為。
子張第十九 233
共二十五章，節(jié)選十八章。此篇主要記錄的是孔子的弟子們對(duì)學(xué)問(wèn)、品德的探討以及弟子對(duì)孔子的敬仰與維護(hù)。
堯曰第二十 245
共三章。此篇記載的是古代先賢圣王堯、舜、禹、湯等的言論以及孔子對(duì)從政的看法。
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