導論
一、人類學遭遇文化轉型
二、從社會轉型到文化轉型
三、“在一起”的人類學
四、承載責任與文化寬容
五、一種理想人類學
六、世界之中與互聯互通
七、朝向一種新新人類學

第一章 循環(huán)的斷裂
一、一體循環(huán)社會
二、多元枝杈社會
三、循環(huán)的斷裂與斷裂的循環(huán)

第二章 從社會轉型到文化轉型
一、由社會轉型演變?yōu)樯鐣�建設及其困境
二、文化的陷阱與文化自覺
三、當下中國文化轉型的涵義
四、文化轉型與文化的變動性
五、文化自覺、中國意識與文化轉型
六、媒介、新物質性與文化創(chuàng)意

第三章 分離技術的逃避
一、社會之靈與文化轉型
二、可見的文化與不可見的暴力
三、權力轉移與文化轉型
四、理性、自然與分離的技術
五、“在一起”的哲學與文化轉型
六、文化與重入幻境

第四章 家庭、教育與分離的技術
一、教育、個別性與父母角色的衰落
二、分離的技術與家庭功能的替代
三、家庭的遠離與“戀機仇母”情結
四、教育人類學與文化轉型人類學

第五章 后文化自覺時代的物質觀
一、技術與現代世界
二、分離技術與生活世界
三、融入性工具與分離性技術
四、分離技術的場域
五、神圣性與世俗化
六、后文化自覺的物質觀

第六章 原生態(tài)、現代世界與文化自覺之后
一、從生態(tài)到心態(tài)
二、沒有歸來的未來
三、原生態(tài)與現代世界
四、個體自覺與文化自覺
五、文化自覺之后
六、文化自覺之后的生存狀況
七、人類學的新時代

第七章 災難、藝術品與反諷
一、災難、“豬堅強”的命名與博物館收藏
二、張洹作為藝術家與作為藝術品的“豬剛強”
三、人類學有關豬的社會生活的兩種敘事
四、反諷與藝術的政治化

第八章 啟蒙、秩序與發(fā)展綜合癥
一、啟蒙與法律的理性
二、法律、秩序與對個體行為的控制
三、安全感與自然隔離的發(fā)展觀
四、工業(yè)化與生活世界的改造
五、規(guī)劃、現代性與發(fā)展綜合癥
六、包容而非分離的天下觀

第九章 拆北京：記憶與遺忘
一、模棱兩可的“拆”
二、北京：一個充滿著公共與心理表征的地方
三、“拆”的政治心理學：拆除以及保存舊的東西
四、房屋拆遷與建造樓房：從遺忘到逆遺忘恢復
五、遺忘中的傳統(tǒng)與記憶中的現代

第十章 個體自覺、問題意識與本土人類學
一、文化與他者
二、人類學與個體自覺
三、本土人類學的問題意識
四、人類學的本土構建
五、本土切合性

第十一章 場所的民族志與線索的民族志
一、定點聚焦與線索追溯
二、從我思到物思
三、場所的民族志與線索的民族志
四、自我提升的民族志

第十二章 中國意識與人類學研究的三個世界
一、問題的提出
二、世界一：中國意識與地方社會
三、世界二：中國意識與周邊社會
四、世界三：中國意識與現代世界
五、中國意識的再覺知

第十三章 中國人類學為什么會遠離江河文明？
一、問題的大背景
二、從以人為核心到以自然為核心
三、實驗室隱喻的民族志之蔽
四、江河文明與超越村落的整體民族志
五、尋找從人到物翻轉的支撐點

第十四章 邁向人類學的中國時代
一、文化與轉型
二、鄉(xiāng)土與離土
三、盤點與特征
四、人類學的中國時代

第十五章 從文野之別到圓融共通
一、文化反思與微觀研究
二、從中國村落轉向中國文明
三、文明互動的三種形式及其民族志類型
四、理性的限制與圓融共通的智慧
五、世界一體與文明互動

后記