創(chuàng)造近代中國(guó)的“世界知識(shí)”
在近代東亞世界,西學(xué)東漸,凡是有心知曉世事,探究世變由來(lái),思考因應(yīng)之道,共向同循的,乃是可以名之曰追求世界知識(shí) 的思想道路。畢竟,在時(shí)人具體身處的生活世界里,確實(shí)存在著前所未知的知識(shí)天地,或是寰宇情勢(shì),或?yàn)樾屡d學(xué)問(wèn),乃至于新式傳播媒介提供的訊息,好似廣袤無(wú)涯,總可吸引有心好奇之士探其究竟,明其奧妙。他們就像是進(jìn)入了一座包羅萬(wàn)象的知識(shí)倉(cāng)庫(kù) ,只要愿意信步直入,披卷展讀,隨意閱覽,各色信息、思想與觀念,斑斕眩目,應(yīng)接不暇,迎面撲來(lái):或是前所未曉的異域風(fēng)土人情,或是從未得聞的他國(guó)體制倫常,或是向不得見(jiàn)的外邦奇技妙器,或是令人驚異不置,或是令人嘆為觀止,或是令人掩卷深思,或是令人搖頭嘆息,覽卷所及,總可撼動(dòng)挑撥觀奇攬勝者的心懷意念,進(jìn)而汲引足可激蕩多樣思考想象的思想資源。這部書,就是以具體的個(gè)案,闡釋近代中國(guó)的世界知識(shí),如何被創(chuàng)造生產(chǎn),從而對(duì)近代中國(guó)思想文化世界的洪流,提供另一個(gè)角度的認(rèn)識(shí)和理解。
自 序
或許因?yàn)楦赣H在眷村里是鄰長(zhǎng)的關(guān)系,家里總有免費(fèi)的《中央日?qǐng)?bào)》可看。在1970年代的臺(tái)灣,《中央日?qǐng)?bào)》當(dāng)然不會(huì)出現(xiàn)忤逆黨國(guó)意識(shí)形態(tài)框框的言論;想要看刺激一點(diǎn)的政論,只能看別家報(bào)紙?墒,我還是舍不得不看《中央日?qǐng)?bào)》,因?yàn)樗恐芩模ㄟ是周五?)固定出刊的《地圖周刊》,寓時(shí)事報(bào)道與評(píng)論于地圖之中,立體化地展現(xiàn)了國(guó)際現(xiàn)實(shí)局勢(shì)的變遷。還只是小學(xué)生的我,即便搞不清楚究竟烏拉圭與巴拉圭有什么差別,卻早就從《地圖周刊》知道,它們絕對(duì)是兩個(gè)不同的國(guó)家。
回想起這段人生故事,感喟萬(wàn)千。即使在文網(wǎng)嚴(yán)密的時(shí)代里,有心之士還是愿意竭盡其能,要讓讀者知道天下之廣,滄海之奇,眼光千萬(wàn)別被天然的地理環(huán)境給限制住,絕對(duì)應(yīng)該放眼世界,洞悉世局。他們打開(kāi)的窗口,正是這部小書的主題:我們的前行者,究竟如何試圖突破既存的知識(shí)囚牢,眼觀寰宇,為追覓世界知識(shí)奮力以行?史學(xué)工作者與青史故跡的對(duì)話,不是不能和自己的生命經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起的。
當(dāng)然,史學(xué)工作者的觀照所及,可能引發(fā)的感觸回響,絕對(duì)無(wú)從逆料;倘能嚴(yán)謹(jǐn)而為,創(chuàng)生的成果,多少能對(duì)厚積人類的學(xué)術(shù)/知識(shí)板塊,供應(yīng)些許原料。本書所錄文稿,固為舊年積存,個(gè)人仍愿盡力整合,增補(bǔ)刪汰。惟限于時(shí)日,知聞不廣,力不從心,謬誤仍多,敬望史林博雅同仁,多所批判教正。
本書的出版,是章清教授積極鼓動(dòng)的結(jié)果;各篇文稿之撰寫,屢蒙史學(xué)前輩張灝、狹間直樹(shù)、陳永發(fā)、王汎森、羅志田、桑兵、黃自進(jìn)、黃克武、王宏志、村田雄二郎、沙培德(Peter Zarrow)等教授的指教;共步史林論學(xué)辯難的薛化元、劉季倫、林富士、陳力衛(wèi)、孫江、水羽信男、石川禎浩、川尻文彥與箱田恵子等教授,開(kāi)我智竅,惠賜史料,恩誼所在,尤須感念。全書定稿工作,完成于日本京都的國(guó)際日本文化研究中心,特別感謝劉建輝教授的幫助。定稿工作期間,突聞?chuàng)从褜O善豪教授英年早去,壯志未酬之噩耗,戚悲無(wú)已。在個(gè)人知識(shí)成長(zhǎng)......
潘光哲,臺(tái)灣大學(xué)歷史系博士。中研院近代史研究所研究員。美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者。專業(yè)研究領(lǐng)域?yàn)橥砬迨、中?guó)近代史與當(dāng)代臺(tái)灣史。著有《華盛頓在中國(guó):制作國(guó)父》(2006)、《天方夜譚中研院:現(xiàn)代學(xué)術(shù)社群史話》(2008)、《晚清士人的西學(xué)閱讀史(1833~1898)》(2014,本書獲得2015年度中山學(xué)術(shù)文化基金會(huì)中山學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng))等專書及學(xué)術(shù)論文80余篇。主編新版《殷海光全集》(2009)、《容忍與自由:胡適思想精選》(2009)、《傅正<自由中國(guó)>時(shí)期日記選編》(2011)、新版《胡適全集》(2019)等書。
自序/ⅰ
導(dǎo)論/001
第一章 近代東亞報(bào)刊與世界知識(shí)的互動(dòng)空間/018
第二章 開(kāi)創(chuàng)世界知識(shí)的公共空間:《時(shí)務(wù)報(bào)》譯稿研究/039
第三章 西方政體類型知識(shí)概念工程在晚清中國(guó)的創(chuàng)發(fā)與建設(shè)(1845~1895)/095
第四章 創(chuàng)造革命想象的知識(shí)文本:以章士釗譯錄的《孫逸仙》為中心/191
第五章 世界史地與國(guó)際法知識(shí)和近代東亞地理想象的生產(chǎn)、流通與嬗變:回顧與思考/222
第六章 中國(guó)近代轉(zhuǎn)型時(shí)代的地理想象(1895~1925)/243
參考文獻(xiàn)/283
索引/322