歐陽(yáng)修（一〇〇七—一〇七二），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，廬陵（今屬江西）人。四歲喪父，家境貧寒，母以蘆稈畫地教其識(shí)字。宋仁宗天聖八年（一〇三〇）登進(jìn)士第，授將仕郎、試秘書省校書郎，充西京留守推官。任職期間，與錢惟演、梅堯臣、尹洙、謝絳等詩(shī)酒唱和，後人稱之爲(wèi)洛陽(yáng)創(chuàng)作群體。景祐元年（一〇三四）召試學(xué)士院，授宣德郎、試大理評(píng)事，兼監(jiān)察御史，充鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記、館閣�？�，參與編纂《崇文總目》。景祐三年（一〇三六），因直言爲(wèi)范仲淹辯護(hù)，貶夷陵縣令。次年，量移爲(wèi)乾德縣令。寶元二年（一〇三九）起復(fù)舊官，以鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記權(quán)武成軍節(jié)度判官?gòu)d公事。次年，奉詔還京復(fù)職，旋擢太子中允，又改集賢校理。慶曆二年（一〇四二），外放滑州通判。慶曆三年（一〇四三）還京爲(wèi)太常丞、知諫院，旋以右正言知制誥。慶曆五年（一〇四五），權(quán)真定府事。因諫官錢明逸彈劾，貶知滁州。而後歷知揚(yáng)州、潁州、應(yīng)天府�；实v四年（一〇五二），丁母憂，歸潁州守制。至和元年（一〇五四），喪服期滿，權(quán)判流內(nèi)銓，擢翰林學(xué)士，兼史館修撰。嘉祐二年（一〇五七）以翰林學(xué)士知貢舉，排抑當(dāng)時(shí)科場(chǎng)流行的險(xiǎn)怪奇澀之“太學(xué)體”，爲(wèi)科場(chǎng)和文壇帶來(lái)平易流暢之新文風(fēng)。嘉祐三年（一〇五八），以龍圖閣學(xué)士權(quán)知開封府。嘉祐五年（一〇六〇）官至樞密副使，六年（一〇六一）改任參知政事。神宗時(shí)改外任，出知亳州、青州、蔡州等。熙寧四年（一〇七一）以太子太師致仕，居潁州。次年卒，謚文忠。 歐陽(yáng)修性格剛直張揚(yáng)，《宋史·歐陽(yáng)修傳》稱其“天資剛勁，見義勇爲(wèi)，雖機(jī)井在前，觸發(fā)之不顧”。仕途經(jīng)歷四十多年，政治立場(chǎng)鮮明，始終堅(jiān)持正直爲(wèi)官、坦蕩做人的原則，以“先憂後樂”的精神關(guān)心國(guó)事民生，遇事敢言敢做，充分展現(xiàn)了封建社會(huì)士大夫以天下爲(wèi)己任的優(yōu)良政治品格。然而，歐陽(yáng)修不是一位出色的政治家，仕途事功成績(jī)平平。歐陽(yáng)修杰出的貢獻(xiàn)在於文化建設(shè)方面，如參與編纂《崇文總目》，主持修撰《新唐書》《新五代史》，利用權(quán)知貢舉身份滌蕩科場(chǎng)文風(fēng)等等。 歐陽(yáng)修生平還有極其豐富的詩(shī)詞文賦創(chuàng)作，一直被推尊爲(wèi)北宋中葉文壇之領(lǐng)袖人物。南宋宰相周必大退歸故里廬陵，率衆(zhòng)收集歐陽(yáng)修作品，相互編校，定爲(wèi)《歐陽(yáng)文忠公文集》一百五十三卷，內(nèi)含《居士集》五十卷、《外集》二十五卷、《易童子問》三卷、《外制集》三卷、《內(nèi)制集》八卷、《表奏書啓四六集》七卷、《奏議集》十八卷、《雜著述》十九卷、《集古録跋尾》十卷、《書簡(jiǎn)》十卷，另有《附録》五卷。周必大慶元刻本問世之後，歷代翻刻不絶，遂成爲(wèi)歐陽(yáng)修文集衆(zhòng)多版本中占主導(dǎo)地位的一百五十三卷系統(tǒng)的祖本。國(guó)家圖書館出版社據(jù)國(guó)家圖書館所藏宋慶元二年（一一九六）周必大刻本影印出版，收入《國(guó)學(xué)基本典籍叢刊》中，以饗學(xué)界。是本框高二十一點(diǎn)五厘米，寬十五點(diǎn)四厘米。每半葉十行，行十六字，白口，左右雙邊。首尾基本完整，中缺二十五卷（卷三至六、三十八至四十四、六十一至六十三、九十五、一百三十四至一百四十三），配以明鈔本。此本鈐有“乾學(xué)”“雙鑑樓收臧宋本”等印記，可證曾爲(wèi)徐乾學(xué)、傅增湘等名家收藏，彌足珍貴。 歐陽(yáng)修今存詩(shī)歌約八百六十餘首，是“宋調(diào)”的開創(chuàng)者之一。歐陽(yáng)修一生奔走仕途，積極發(fā)揮“詩(shī)言志”的創(chuàng)作功能，抒寫政治懷抱和主張。如《食糟民》《晏太尉西園賀雪歌》《邊戶》等等，議論時(shí)政，關(guān)懷民生，展現(xiàn)詩(shī)人之胸襟抱負(fù)。歐陽(yáng)修更多的詩(shī)歌是表達(dá)宦海風(fēng)波之喜怒哀樂的多種情感體驗(yàn)�！皬]陵事業(yè)起夷陵”（莊有恭詩(shī)），歐陽(yáng)修仕途最初之挫折是貶官夷陵，詩(shī)歌中有關(guān)宦海浮沉的感慨驟然增多。最爲(wèi)膾炙人口的《戲答元珍》，在“春風(fēng)疑不到天涯”之嗟歎憂慮中，卻表達(dá)了“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”的樂觀精神，這與宋人仕途相對(duì)暢達(dá)的經(jīng)歷相關(guān)。幽默樂觀是“宋調(diào)”的品質(zhì)之一，在歐陽(yáng)修詩(shī)歌中已經(jīng)有很好的表現(xiàn)。仕途順暢之後，歐陽(yáng)修的詠物詩(shī)增多，議論化加強(qiáng)，如嘉祐二年（一〇五七）鎖院創(chuàng)作，“長(zhǎng)篇險(xiǎn)韻，衆(zhòng)製交作……間以滑稽嘲謔，形於風(fēng)刺”（《歸田録》卷二），大都是此類詠物之作。通過(guò)歐陽(yáng)修等人的創(chuàng)作努力，宋人“以文字爲(wèi)詩(shī)，以才學(xué)爲(wèi)詩(shī)，以議論爲(wèi)詩(shī)”的創(chuàng)作特徵漸漸得以定型。 歐陽(yáng)修詩(shī)文兼善，今存散文五百餘篇，躋身“唐宋八大家”之列。歐陽(yáng)修早年?duì)?wèi)科舉功名，學(xué)習(xí)“時(shí)文”寫作，深知“時(shí)文”堆砌怪誕之弊病，拳拳服膺韓愈文章，曾立志“當(dāng)盡力於斯文”（《歐陽(yáng)修全集》卷七三《記舊本韓文後》），承繼并弘揚(yáng)韓愈古文運(yùn)動(dòng)之精神。歐陽(yáng)修進(jìn)入仕途之後，以畢生的努力實(shí)踐著自己的創(chuàng)作主張，其大量的散文創(chuàng)作、排抑“太學(xué)體”的作爲(wèi)，都是這種實(shí)踐的具體表現(xiàn)。特別能夠體現(xiàn)其文學(xué)成就的是記體散文，如《醉翁亭記》《有美堂記》《豐樂亭記》等等。這些文章，清麗通達(dá)，曉暢明白，不僅記載了當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)景、時(shí)風(fēng)民俗，而且將自己仕途顛簸的感慨融入其中，表現(xiàn)了宋代士大夫特有的精神風(fēng)貌。如“醉翁”形象當(dāng)然有仕途失意的牢騷，結(jié)尾滁人“前者呼，後者應(yīng)”的游樂景象，又充分證實(shí)了“醉翁”之政績(jī)，歐陽(yáng)修的政治自信和樂觀開朗表露無(wú)遺。受科舉策文寫作之訓(xùn)練，歐陽(yáng)修的政論文觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，論説明白，如《朋黨論》《縱囚論》《爲(wèi)君難論》等。歐陽(yáng)修識(shí)拔的人才王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍、蘇洵等，皆入“唐宋八大家”之列，與歐陽(yáng)修一起最終奠定了古文牢不可破的地位。蘇軾説北宋當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)是“歐陽(yáng)子，今之韓愈也”（《六一居士集敘》），這是對(duì)歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中核心地位的充分肯定。 歐陽(yáng)修存詞近二百四十首。他沿襲“花間”與南唐的傳統(tǒng)，是北宋較早公開謳歌男女情愛的詞人。又以多種題材入詞，爲(wèi)蘇軾等豪放之作導(dǎo)夫先路。尤其難能可貴的是，歐陽(yáng)修詞不避俚俗，在現(xiàn)存的近二百四十首詞作中俚俗詞約有七十多首。這些詞淺易明白，生動(dòng)細(xì)膩，與柳永的創(chuàng)作努力方向一致，爲(wèi)宋詞注入新鮮的生命活力。在詞史上“晏歐”并稱，歐陽(yáng)修是北宋詞第一個(gè)高峰創(chuàng)作期的代表作家。 綜上所述，歐陽(yáng)修在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是巨大的，他是北宋文壇第一位文學(xué)巨匠。 諸葛憶兵 二〇一八年八月