簡(jiǎn)體版序

全球史家伊格爾斯（George G�盜ggers，19262017）認(rèn)為，除了后現(xiàn)代主義與后殖民主義之外，女性主義史學(xué)與性別史是20世紀(jì)冷戰(zhàn)后最值得關(guān)注的領(lǐng)域。然而，此研究與主流史學(xué)對(duì)話的機(jī)會(huì)，似乎在漢語(yǔ)學(xué)界仍有待加速進(jìn)行。

本書(shū)為筆者碩士生時(shí)期的小小研究心得，迄今已逾20年的光景。在這20年期間，明清史研究已有相當(dāng)豐碩的發(fā)展，婦女史領(lǐng)域也日有精進(jìn)。本書(shū)簡(jiǎn)體版僅針對(duì)2006年臺(tái)二版作簡(jiǎn)單的修訂，并非無(wú)視于近年來(lái)之相關(guān)研究，而是以此作為自己階段性的成果來(lái)看待，而本序文所交代研究的時(shí)代背景，也可算是一種史學(xué)史的回顧。

1990年代臺(tái)灣史學(xué)界仍籠罩在社會(huì)史研究的風(fēng)潮下，新文化史研究尚不多見(jiàn)，然而后現(xiàn)代主義的沖擊則愈顯強(qiáng)勁。當(dāng)時(shí)學(xué)院內(nèi)的婦女史課程相當(dāng)罕見(jiàn)（印象中只有臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)與成功大學(xué)開(kāi)設(shè)），從未受過(guò)婦女史與性別研究學(xué)術(shù)訓(xùn)練的我，日常只是隨興閱讀、胡思亂想女性的議題。好在大學(xué)時(shí)代于輔仁大學(xué)的隋唐史、宋史、明史課堂，得到黃清連、黃寬重與吳振漢諸位教授在社會(huì)史與史料解讀方面奠下基礎(chǔ)；其后更有幸入臺(tái)灣師范大學(xué)林麗月教授門(mén)下，研討課中我接觸了明代文人筆記等婦女相關(guān)的史料，更加確立了研究方向。

其時(shí)醫(yī)療史專(zhuān)家李貞德、梁其姿教授正專(zhuān)研傳統(tǒng)中國(guó)女性醫(yī)者，在其研究基礎(chǔ)上，三姑六婆中的醫(yī)療類(lèi)型姑婆才有了雛形。而多次與指導(dǎo)教授論學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)對(duì)了解明代士人心態(tài)與男女之防性別概念的重要性，惟當(dāng)時(shí)自己基本上是從社會(huì)底層的觀點(diǎn)來(lái)看待這群婦女，事后回想才知道我所觸及明代士人如何看待不同階層女性之心態(tài)，正是性別與階層交會(huì)的一種探研，也與新文化史略有相涉。

本書(shū)一直未有簡(jiǎn)體中文版，幾次在大陸訪問(wèn)演講時(shí)，獲得師生們關(guān)于本書(shū)熱情的詢(xún)問(wèn)與響應(yīng)，及至2015年我才認(rèn)真思考這部舊作小書(shū)或許有鼓勵(lì)當(dāng)今研究生的作用，有其殘存的一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值。本課題結(jié)束之后，我沉浸于女性生命史書(shū)寫(xiě)的課題，從中思考中國(guó)史學(xué)的本質(zhì)及其性別解讀的意義；晃眼云煙，目前又欲求于家庭史挖掘中國(guó)性別文化史之特色，早已將三姑六婆那般社會(huì)性別史的研究拋在腦后。簡(jiǎn)體中文版得以問(wèn)世，首先要感謝中國(guó)政法大學(xué)法律古籍整理研究所趙晶教授的推薦與積極撮合，以及中西書(shū)局編輯群的努力與堅(jiān)持，并容許我以慣用的繁體姓名呈現(xiàn)，否則這本小書(shū)恐難有面對(duì)大陸讀者的一天。

我們從不知道自己能走多遠(yuǎn)，謹(jǐn)以本書(shū)獻(xiàn)給多年來(lái)放手讓我任性摸索研究與人生的家人和師長(zhǎng)，以及有志于史學(xué)研究卻仍惘然的年輕學(xué)子，期盼人人都能尋得一條充滿迷幻而又喜悅的道路。

衣若蘭謹(jǐn)志于法蘭德斯旅途戊戌年臘月廿八