定 價:55 元
叢書名:湖北省普通高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地“南方少數(shù)民族研究中心”中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院
- 作者:田敏主編
- 出版時間:2014/10/1
- ISBN:9787510088452
- 出 版 社:世界圖書出版廣東有限公司
- 中圖法分類:D633-53
- 頁碼:250頁
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
本書所收20篇論文圍繞新時期民族研究4個熱點(diǎn)專題:民族歷史與民族關(guān)系、民族理論與民族政策、民族文化保護(hù)與傳承、民族經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,進(jìn)行了深入研究。上述4個專題都是中南民族大學(xué)積淀深厚、優(yōu)勢明顯的研究領(lǐng)域,如瑤族“女書”研究、南方民族史、武陵地區(qū)民族關(guān)系、民族文化保護(hù)、傳承與開發(fā)、民族村寨保護(hù)與發(fā)展、民族地區(qū)反貧困問題、少數(shù)民族國家認(rèn)同等問題,涉及我國中東南地區(qū)的瑤族、土家族、苗族、畬族、壯族等少數(shù)民族。
田敏主編的《南方民族研究論叢》(第七輯)秉承《南方民族研究集刊》和《南方民族研究論叢》前六輯的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),依托學(xué)校地處中南地區(qū)的區(qū)位與民族學(xué)、人類學(xué)研究深厚學(xué)術(shù)積淀之優(yōu)勢,重點(diǎn)關(guān)注中南、東南民族地區(qū)和少數(shù)民族的重大戰(zhàn)略發(fā)展需求、重大現(xiàn)實問題!赌戏矫褡逖芯空搮病罚ǖ谄咻嫞﹨R集了近年來中南民族大學(xué)及部分校外學(xué)者有關(guān)南方民族研究的最新成果,一些論文為國家社科基金和省部級項目的階段性成果,具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。
民族歷史與民族關(guān)系
瑤族的來源與遷徙綜論
論廣西毛南族的“隆款”組織
中國民族團(tuán)結(jié)南寧經(jīng)驗整體論的理論表達(dá)
土司至民國時期湘西土家族苗族族際關(guān)系概述
明初安定、阿端、曲先、罕東四衛(wèi)地望考
民族理論與政策
論少數(shù)民族的公民國家認(rèn)同的建構(gòu)路徑
關(guān)于少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)的思考
——以恩施土家族苗族自治州為觀察對象
非洲薩赫勒地帶的宗教沖突與民族關(guān)系
民族文化保護(hù)與傳承
女書文化研究之反思
藏彝走廊人口較少民族的文化保護(hù)
——以瀘沽湖納日人母系文化為例
在政府與市場之外:普通鄉(xiāng)村公共建筑保護(hù)的第三條道路
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化生存
畬族烏飯節(jié)中“烏米飯”制作技藝專題調(diào)查報告
——以寧德市蕉城區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)上金貝村為調(diào)查點(diǎn)
構(gòu)建和諧社會背景下武陵民族地區(qū)思想文化建設(shè)的成效及其不足
論油嶺瑤族民歌的傳承與發(fā)展
民族經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展
論民族旅游開發(fā)與民族特色村寨建設(shè)的互動
——以重慶市彭水縣羅家坨苗寨為例
我國民族地區(qū)反貧長效機(jī)制研究
侗族社區(qū)糯稻品種的特化與生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)
信息化條件下云南省農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題研究
城市少數(shù)民族流動人口管理與服務(wù)問題研究的新進(jìn)展
后記
《南方民族研究論叢(第七輯)》:
瑤族遷徙的大致路線有四條,一條是由湖南進(jìn)入廣東、廣西,經(jīng)廣西北部、中部進(jìn)入云南、越南;一條是由湖南進(jìn)入貴州、云南、越南;一條是由福建進(jìn)入廣東、廣西,經(jīng)廣西北部、中部進(jìn)入越南、云南;還有一條是經(jīng)江西進(jìn)入湖南,經(jīng)湖南南部再往廣西北部。其遷徙的方式,開始是以一家一戶外遷,然后發(fā)展為舉族、舉村遷徙。首先遷出去的家庭發(fā)現(xiàn)有大片可耕林地,即以“信歌”和“路引”招來同族人!靶鸥琛本褪且愿璐,說明遷徙的原因、大致方向、路線、新居住點(diǎn)的環(huán)境等方面的情況;“路引”則詳細(xì)列出遷徙途中經(jīng)過的府、州、縣、鄉(xiāng)、村名及路站、行程所需的日期。瑤族有時在一個方圓百來公里的范圍內(nèi)來回游耕;有時穿州過府,跨越國境,遷徙到數(shù)百公里乃至上千公里以外的異國他鄉(xiāng),尋覓生活的樂園,并招去同族。這種遷徙活動既是瑤族文化的一個顯著特點(diǎn),同時又對瑤族文化造成影響,使之具有開放性、適應(yīng)性的特點(diǎn)。
在瑤族來源與遷徙問題上,目前還存在著對于某些基本問題的學(xué)術(shù)分歧,其中有些正在逐漸形成共識。如關(guān)于盤古與盤瓠的傳說,盡管瑤族將二者都稱為“盤王”,但前者反映的是瑤族對遠(yuǎn)古人類始祖的回憶與崇拜;后者則反映了瑤族大多數(shù)支系與盤瓠有著密切的關(guān)系,說明瑤族先民在遠(yuǎn)古時期是一個以犬為圖騰的氏族部落。從傳說的由來及其所反映的情況來看,盤古與盤瓠存在著本質(zhì)的區(qū)別。又如,關(guān)于盤瑤支系中廣泛流傳的漂洋過海神話,究竟是完全虛構(gòu)的,還是瑤族對實際經(jīng)歷過的民族災(zāi)難的追述?
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