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《關(guān)系中的國家》以馬克思主義方法論為視角，從關(guān)系變遷與國家互構(gòu)的視角研究中國國家治理體系的發(fā)展、改進和演化問題。分為多卷本。第二卷的主題是地域—血緣關(guān)系中的帝制國家。闡述了秦始皇統(tǒng)一中國后，中國的國家和國家治理超越了血緣關(guān)系主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榈赜蜿P(guān)系主導(dǎo)，形成超大規(guī)模的地域領(lǐng)土國家。維系這一國家的帝制體系包括皇權(quán)為代表的中央集權(quán)、郡縣官僚、行政城市、家戶合體、國法規(guī)制等一系列新的制度因素。與久遠的血緣關(guān)系相伴隨的因素在帝制體系中以新的形式表現(xiàn)出來。帝制國家再生產(chǎn)出國家與官吏、士人、農(nóng)民、商人、軍人之間的關(guān)系，并在互動中演化。本卷共十五章，以專題形式探討從秦始皇統(tǒng)一中國到晚清王朝時期國家和國家治理進程及內(nèi)在支配關(guān)系。

自　　序

本書第一卷問世后，引起學(xué)界的關(guān)注，也有讀者對本書還有一些不解。為此，在第二卷出版時，我有必要對本書的構(gòu)思和貢獻做一個簡單介紹。
政治學(xué)的中心議題是國家。國家不是從來就有的。恩格斯將國家與人類文明進程密切聯(lián)系在一起，認為“國家是文明社會的概括”。國家因人而生，而存，而續(xù)。而人是有意識的活生生的人，是通過各種關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的社會的人，是處于歷史與社會關(guān)系中的具體的人，是社會關(guān)系的總和。為了獲得美好生活，需要善治，因此人們有了對“理想國”的追求。只是這種追求必須從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，從歷史和現(xiàn)實構(gòu)成的關(guān)系出發(fā)，“理想國”的實現(xiàn)建立在對歷史和現(xiàn)實中的關(guān)系的深刻洞察和分析的基礎(chǔ)上。由歷史和現(xiàn)實的人聯(lián)結(jié)而成的“關(guān)系國”決定著“理想國”的構(gòu)造和走向。正是基于此，我專門撰文提出了建構(gòu)以人為中心的政治學(xué)，形成以歷史與社會關(guān)系中的具體的人為對象，從事實出發(fā)的政治學(xué)“田野學(xué)派”！
國家問題是一個古老而又十分困難的問題，是“一個最復(fù)雜最難弄清的問題”。國家與國家治理的研究著作已是汗牛充棟。本書的主要貢獻，或者是獨特貢獻，是提供了一個理論和方法，這就是“關(guān)系疊加”。其核心觀點是：國家是在人類社會關(guān)系中生長、發(fā)展和演化的。隨著人類社會關(guān)系的不斷擴展豐富，形塑和改變著國家和國家治理；在中國的文明進程中，依次出現(xiàn)的社會關(guān)系不是簡單的斷裂和重建，而是長期延續(xù)、不斷擴展和相互疊加，由此造成制度的重疊式變遷和政治現(xiàn)象的反復(fù)性出現(xiàn)，并通過國家治理體系的改進而不斷再生產(chǎn)出新的關(guān)系模式。簡而言之：關(guān)系構(gòu)造國家，國家再造關(guān)系。
本書的主要目的便是運用“關(guān)系疊加”的分析框架，解釋中國的國家和國家治理是如何長期發(fā)展、漸進改變和內(nèi)生演化的，尋求國家現(xiàn)象背后的那只看不見的手。
理論和方法的源泉在于事實。人類文明和國家的進程有共同的基點和規(guī)律，也有不同的特點和表現(xiàn)。這一結(jié)論基于歷史事實。要科學(xué)地解釋事實現(xiàn)象，歷......

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