中譯經(jīng)典文庫(kù)·世界文學(xué)名著:一個(gè)陌生女人的來信(全譯本)
定 價(jià):29.8 元
- 作者:[奧] 茨威格 著,高中甫 等 譯
- 出版時(shí)間:2016/11/1
- ISBN:9787500149668
- 出 版 社:中譯出版社
- 中圖法分類:I521.45
- 頁(yè)碼:310
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《中譯經(jīng)典文庫(kù)·世界文學(xué)名著:一個(gè)陌生女人的來信(全譯本)》是由奧地利作家茨威格創(chuàng)作的中篇小說,是其代表作之一。作品講述的是一個(gè)陌生的女人,在她生命的最后時(shí)刻,飽蘸著一生的癡情,寫下了一封凄婉動(dòng)人的長(zhǎng)信,向一位著名的作家袒露了自己絕望的愛慕之情。小說以一名女子痛苦的經(jīng)歷,寫出了愛的深沉與奉獻(xiàn)。高爾基評(píng)價(jià)這篇小說“真是一篇驚人的杰作!
斯·茨威格1881年出生于維也納的一個(gè)猶太人家庭,父親是一位紡織廠廠主,母親是一個(gè)銀行家的女兒。從童年起,他就過著優(yōu)越的生活,受著良好的教育,對(duì)文學(xué)藝術(shù)有著濃厚的興趣。
維也納當(dāng)時(shí)是奧匈帝國(guó)的首都,這個(gè)帝國(guó)建立于1867年,到十九世紀(jì)末國(guó)運(yùn)式微,政治衰敗。可這同時(shí)也是奧地利歷史上一個(gè)文學(xué)藝術(shù)生機(jī)勃發(fā)的時(shí)期,如茨威格所說的,它“是西方一切文化的綜合”。馬赫(1838-1911)的哲學(xué),弗洛伊德(1856-1939)的精神分析學(xué),馬勒(1860-1911)、施特勞斯(1864-1949)、勛伯格(1874-1951)在音樂上贏得的世界性聲譽(yù),建筑和繪畫藝術(shù)上分離派和印象派的成就已飲譽(yù)歐洲,而文學(xué)上則是“青年維也納”的崛起。這個(gè)文學(xué)流派很快就成為奧地利和維也納文學(xué)生活的中心,它標(biāo)志著一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的到來,迅即贏得了青年一代的敬仰和追隨。茨威格就在這樣一種文學(xué)藝術(shù)氛圍中走上了文學(xué)的道路。
1898年,還是一名17歲中學(xué)生的茨威格在報(bào)紙上發(fā)表了第一首詩(shī)歌;1901年在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)出版了他的第一部詩(shī)集《銀弦集》;他的第一個(gè)短篇小說發(fā)表于1902年,第一部短篇小說集《艾利卡·埃瓦爾德之戀》出版于1904年;《泰爾西特斯》是他的第一部劇作,創(chuàng)作于1907年,而作為傳記作家,他寫了第一部人物傳記《艾米爾·凡爾哈倫》,時(shí)為1910年。這表明,近而立之年的茨威格在文壇上的各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了嘗試,并贏得了一些名聲。
成功的文學(xué)起步使茨威格選擇了一個(gè)職業(yè)作家的生涯,但他清醒地認(rèn)識(shí)到,如他在自傳《昨日的世界》中自省地寫道:“雖然我很早就(幾乎有點(diǎn)不大合適)發(fā)表作品了,但我心中有數(shù),直到26歲,我還沒有創(chuàng)作出真正的作品!睒(biāo)志著他形成自己創(chuàng)作風(fēng)格并贏得評(píng)論界贊賞的是他1911年發(fā)表的小說集《初次經(jīng)歷》——它有一個(gè)副標(biāo)題:兒童王國(guó)里的四篇故事,內(nèi)收有《夜色朦朧》、《家庭女教師》、《灼人的秘密》和《夏天的故事》,作家和評(píng)論家弗里頓塔爾稱,這個(gè)集子的小說才使茨威格成為一個(gè)小說家(Novelist)。其中的《灼人的秘密》尤其受到讀者的喜愛,它稍后出了單行本,一次印了20萬冊(cè)。《初次經(jīng)歷》確立了他在德語文壇上的地位,形成了他小說創(chuàng)作上獨(dú)具特色的表現(xiàn)風(fēng)格,表現(xiàn)了他藝術(shù)上的追求:探索和描繪為情欲所驅(qū)使的人的精神世界。這成為他此后創(chuàng)作的一個(gè)基調(diào)。
1914年第一次世界大戰(zhàn)把茨威格拋到與過去生活截然不同的生活中去。生性酷愛和平的茨威格在一段短暫的時(shí)間沒有擺脫民族主義的影響,他寫了幾篇頌揚(yáng)所謂“愛國(guó)主義”的文章,并自愿入伍,在戰(zhàn)爭(zhēng)檔案處和戰(zhàn)爭(zhēng)新聞本部工作。但民族之間的血腥殺戮和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使他很快覺醒過來,到1916年初,如他在《昨日的世界》中所表明的,他成了一個(gè)反戰(zhàn)主義者。1916年,他取材《圣經(jīng)·舊約》中的《耶利米》創(chuàng)作了反戰(zhàn)戲劇《耶利米》。這位猶太民族的先知預(yù)言巨大災(zāi)難的降臨,但在狂熱的年代無人相信他,他被看作傻瓜、叛徒!坝梦业娜怏w去反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),用我的生命去維護(hù)和平”,在這位先知身上,我們看到了茨威格本人的身影。此外,他還寫了一些和平主義的文章,并在此后的年代寫出了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的小說,如《桎梏》、《日內(nèi)瓦湖畔的插曲》、《看不見的收藏》等。
第一次世界大戰(zhàn)以德奧失敗宣告結(jié)束。茨威格在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了很多,可他獲得的更多。1926年他在一篇文章中做了這樣一份總結(jié):“失去了什么?留下了什么?失去的是:從前的悠閑自在,活潑愉快,創(chuàng)作的輕松愜意……以及一些身外的東西,如金錢和物質(zhì)上的無憂無慮。留下來的:一些珍貴的友誼,對(duì)世界的更好的認(rèn)識(shí),那種對(duì)知識(shí)的熾熱的愛,還有一種新的、堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和充分的責(zé)任感,在逝去多年時(shí)光之后,突然成長(zhǎng)起來。是的,人們能以此重新開始了!
被遺忘的夢(mèng)
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