本書梳理國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于貧困農(nóng)民心理研究的理論與實踐; 梳理貧困的基本認識; 梳理我國精準扶貧政策與實踐研究; 探索貧困農(nóng)民心理資本的現(xiàn)狀; 探索貧困農(nóng)民經(jīng)濟行為的特征; 探索后扶貧時代的阻斷返貧的策略。相信本書的出版一定會給從事相關(guān)行業(yè)的人員提供一定的參考借鑒價值, 有利于相關(guān)人員對這方面的研究越來越充分、越來越成熟。
**章貧困的認識
**節(jié)貧困的內(nèi)涵
第二節(jié) 貧困的類型
第*節(jié)國內(nèi)外*貧困的研究現(xiàn)狀
第二章貧困的影響因素
**節(jié) 心理資本
第二節(jié)物質(zhì)資本
第三節(jié)人力資本
第四節(jié)社會資本
第三章貧困問題的心理機制——心理學(xué)視角
**節(jié)貧困心理學(xué)的認識
第二節(jié)貧困對個體身心發(fā)展的影響
第三節(jié) 貧困人口認知因素對貧困產(chǎn)生的影響
第四節(jié)打破貧困循環(huán)的心理學(xué)探索
第五節(jié)貧困心理學(xué)未來的發(fā)展方向
第四章貧困心態(tài)對個體經(jīng)濟決策的影響
**節(jié)貧困心態(tài)的認識
第二節(jié)經(jīng)濟決策的認識
第三節(jié)貧困心態(tài)對經(jīng)濟決策的影響
第四節(jié)貧困心態(tài)影響經(jīng)濟決策的中介變量
第五節(jié) 貧困心態(tài)影響經(jīng)濟決策的調(diào)節(jié)變量
第六節(jié)啟示與展望
第五章貧困農(nóng)民的心理資本與經(jīng)濟行為關(guān)系的實*研究
**節(jié)研究的基本情況
第二節(jié)貧困農(nóng)民的積極心理資本現(xiàn)狀
第三節(jié)貧困農(nóng)民的經(jīng)濟行為現(xiàn)狀
第四節(jié)積極心理資本與經(jīng)濟行為的關(guān)系
第五節(jié)研究結(jié)論與扶貧建議
第六章農(nóng)村貧困代際傳遞及其影響因素
**節(jié)貧困代際傳遞的認識
第二節(jié)貧困代際傳遞發(fā)生的影響因素
第七章新時代扶貧工作的理論基礎(chǔ)與重要成就·
**節(jié)新時代中國特色扶貧的理論基礎(chǔ)
第二節(jié)新時代中國特色扶貧的重要成就
第八章“后扶貧時代”中國特色扶貧的困境與重構(gòu)
**節(jié)中國特色扶貧的困境及原因分析
第二節(jié)重構(gòu)“后扶貧時代”貧困治理機制
參考文獻
后記
**章貧困的認識
**節(jié)貧困的內(nèi)涵
一、貧困主體的認識
從貧困的主體來看,貧困的內(nèi)涵應(yīng)該有兩個層面:一是整體層面的區(qū)域*貧困,主要從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的視角來理解,以收入水平劃分的不發(fā)達**、發(fā)展中**和發(fā)達**,或農(nóng)村貧困與城市貧困:二是個體和單一家庭層面的貧困,對于個體和家庭貧困的理解,視角更加多元,既有客觀的,如發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的收入貧困、資產(chǎn)貧困,又有社會文化視角的文化貧困,還有個體視角的心理貧困或精神貧困等,我們通常所談的貧困問題實際上就是指個體意義上的貧困,它是一個綜合*的研究領(lǐng)域。
二、貧困的實質(zhì)
(一)缺乏說
Townsend(1979)認為:“所有居民中那些缺乏獲得各種食物、參加社會活動和*起碼的生活和社交條件的資源的個人、家庭和群體就是所謂貧困的!監(jiān)ppenheim(1993)認為:“貧困是指物質(zhì)上的、社會上的和情感上的匱乏,它意味著在食物、保暖和衣著方面的開支要少于平均水平!笔澜玢y行(1980)認為:“當某些人或某些家庭沒有足夠的資源去獲取他們那個社會**的,一般都能享受的飲食、生活條件、舒適和參加某些社會活動的機會,就是處于貧困狀態(tài)!崩字Z茲(1993,中譯本)認為:“所謂貧困問題,是說在美*有許多*庭,沒有足夠的收入可以使之有起碼的生活水平!蓖、林閩鋼(l993)認為:“貧困是經(jīng)濟、社會、文化、落后的總稱,是由低收入造成生活必需的基本物質(zhì)和服務(wù)缺乏以及發(fā)展的機會和手段喪失的一種生活狀況!**統(tǒng)計局(1990)認為:“貧困一般是指物質(zhì)生活困難,就是一個人或一個家庭的生活水平達不到一種社會可接受的**標準。他們?nèi)狈δ承┍匾纳钯Y料和服務(wù),生活處于困難境地!
(二)社會排斥說
歐洲經(jīng)濟共同體(1993)認為:“貧困應(yīng)該被理解為個人、家庭和人的群體所擁有的資源(物質(zhì)的、文化的和社會的)如此有限,以至于他們被排除在所處的**可以接受的**限度的生活方式之外!笔澜玢y行(2001)在《2000/2001年世界發(fā)展報告》中認為:“貧困不僅僅指收入低微和人力發(fā)展不足,它還包括人對外部沖擊的脆弱*,如缺少發(fā)言權(quán)、權(quán)利和被社會排斥在外!
(三)能力說
能力說雖然也強調(diào)“缺乏”,但他們的落腳點卻是強調(diào)“能力”。如世界銀行(1990)擴展了1980年的觀點,認為貧困是“缺乏達到**生活水準的能力”。阿瑪?shù)賮啞ど?993)認為,應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以個人收入或資源的占有量為標準來衡量貧富的方式,而應(yīng)該引入關(guān)于能力的參數(shù)來測量人們的生活質(zhì)量。其核心意義是必須考查個人在實現(xiàn)自我價值方面的實際能力,因為能力不足才是貧困的根源。阿瑪?shù)賮啞ど瓘娬{(diào),解決貧困和失業(yè)的根本之道是提*個*的能力,而不是單純地發(fā)放失業(yè)救濟。
(四)權(quán)利說