第一章 吉甫先祖 黃帝后裔 吉為本姓 尹為官姓
一、尹吉甫本姓姑(吉)，是黃帝后裔
二、尹姓為官姓，亦是封姓
三、尹姓稱尹吉甫為西周先祖之一
第二章 祖輩遷徙 彭國房陵 兮甲吉甫 石門溝生
一、姑姓鄂國由沁陽遷鄂
二、尹吉甫的祖輩從湖北鄂州遷到房陵
三、房陵古為房子國及彭國
四、尹吉甫誕生于萬峪河石門溝
第三章 押貢進(jìn)京 吉甫狩獵 展示武術(shù) 勇救宣王
第四章 詩經(jīng)六月 吉甫北伐 征戰(zhàn)獫狁 獲勝受獎
第五章 吉甫奉命 淮夷征賦 安邦強(qiáng)國 宣王中興
一、《詩經(jīng)·大雅·江漢》，王命召虎征服淮夷
二、《詩經(jīng)·大雅·常武》，王命尹吉甫淮夷征賦，安邦強(qiáng)國
三、尹吉甫淮夷征賦，國寶兮甲盤為證
第六章 天生烝民 有物有則 民之秉彝 好是懿德
一、天生燕民，有物有則，物質(zhì)運(yùn)動，規(guī)律法則，
哲學(xué)經(jīng)典，名家點(diǎn)贊
二、民之秉彝，好是懿德，天人合一，乃和諧社會語源
第七章 文武吉甫 萬邦為憲 以柔克剛 剛?cè)嵯酀?jì)
一、《詩經(jīng)。六月》中高度稱贊“文武吉甫，萬邦為憲”
二、頌吉甫石碑，允懷文武略，誰嗣奏膚功
三、“柔則茹之，剛則吐之”，是“剛?cè)嵯酀?jì)”哲學(xué)思想的來源
第八章 吉甫作誦 穆如清風(fēng) 其詩孔碩 化養(yǎng)萬物
一、太師吉甫，工于詩樂，擅長歌詠
二、吉甫作誦，穆如清風(fēng)，化養(yǎng)萬物
三、以詩評詩，以文自譽(yù)，影響深遠(yuǎn)
第九章 西周太師尹吉甫是西周宣王時期《詩經(jīng)》的總編纂者
一、周朝有采詩制度
二、周朝有獻(xiàn)詩制度
三、周太師亦是負(fù)責(zé)采編《詩經(jīng)》的樂宮
四、太師吉甫，編纂《詩經(jīng)》，影響深遠(yuǎn)
第十章 哀哀父母 生我劬勞 旱魔傳書 舍粥救民
第十一章 宣王托孤 精忠報國 吉甫論道 人定勝天
一、尹吉甫“天定勝人，人定亦勝天”思想的提出
二、釋義“天定勝人，人定亦勝天”蘊(yùn)涵的辯證哲學(xué)思想
三、尹吉甫提出“民之秉彝，好是懿德”與“天定勝人，人定亦勝天”，頗具哲理
第十二章 太師吉甫 房陵人考 平遙南皮 征戰(zhàn)史跡
一、太師吉甫 房陵人考
二、吉甫北伐駐平遙考
三、吉甫河北 南皮傳說
四、吉甫伯奇 瀘州傳說
第十三章 民間故事 贊尹吉甫 傳奇動人 世代相傳
一、房陵東鄉(xiāng) 老人坪村 天宮吉甫 誕生故事
二、古上巳節(jié) 雎水賽歌 兮甲姜鳳 奪冠定親
三、太師吉甫 編纂《詩經(jīng)》 荼(茶)的故事
四、吉甫長子 仲氏所生 孝子伯奇 傳說故事
五、太師吉甫 勝仗回鄉(xiāng) 修筑宗廟 光耀先祖
六、太師吉甫 傳十二座 天宮之墳 民間故事
七、祖宗之案 苦爭五年 八旬老嫗 家譜定勝
第十四章 編纂《詩經(jīng)》 影響深遠(yuǎn) 中華詩祖 當(dāng)之無愧
一、尹吉甫是《詩經(jīng)》中少有的已知名的作者
二、尹吉甫是周宣王時期《詩經(jīng)》的總編纂者
三、老子、孔子、屈原、李白等文化名人受到了《詩經(jīng)》的深刻影響，尹吉甫是早于他們的文化先賢
第十五章 西周太師 編纂《詩經(jīng)》 吉甫著稱 十大名家
一、偉大詩人
二、思想家
三、政治家
四、軍事家
五、哲學(xué)家
六、文學(xué)家
七、音樂家
八、武術(shù)家
九、尹吉甫是有實(shí)物為證和文字記載的最早的稅務(wù)高官和最早的市場管理高宮之一
十、西周太師尹吉甫在教育、書法、社會歷史方面也十分有名
第十六章 千古《詩經(jīng)》 古今詩畫 楹聯(lián)文賦 歌頌吉甫
一、《詩經(jīng)》中贊頌尹吉甫的詩作
二、古代文人贊譽(yù)尹吉甫的詩文
三、當(dāng)代歌頌尹吉甫的詩聯(lián)
四、贊頌《詩經(jīng)》和尹吉甫的楹聯(lián)選
五、文賦
附錄一 尹吉甫掌政執(zhí)法的國寶青銅器兮甲盤考
一、兮甲盤的產(chǎn)生及流傳
二、兮甲盤銘文考
三、流傳民間的兮甲盤的真假之別
四、流落海外多年的“兮甲盤”歸國后亮相武漢
五、兮甲盤拍賣，成交價2·13億元
附錄二 《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》與尾篇《殷武》都寫在尹吉甫故里房陵考
一、房陵是雎山雎水之鄉(xiāng)
二、《詩經(jīng)》尾篇《殷武》寫在房陵
三、千古《詩經(jīng)》民歌至今在千里房縣傳唱
附錄三 “非遺”項(xiàng)目申報·電視專題片《尹吉甫傳說》解說詞
附錄四 吉甫編《詩》 最早記荼 茶古稱荼 漢茗唐茶
一、茶古稱荼，《詩經(jīng)》七首，考古茶樹，歷史久遠(yuǎn)
二、“誰謂荼苦？其甘如薺”，千古誤釋，荼非苦菜
三、“有女如荼”，荼非白茅，茶花喻女，美勝茅花
四、“采荼薪樗，食我農(nóng)夫”，砍柴炒制，秋茶好喝
五、“子手拮據(jù)，予所捋荼”，茅花揉巢，茶枝可捋
六、“周原嫵嫵，堇荼如飴”，夸張喻美，堇荼非甜
七、“民之貪亂，寧為荼毒”，荼之味苦，引申之意
八、“以薅荼蓼”，毀林興糧；“荼蓼朽止”，漚肥之源
九、《詩經(jīng)》溯荼，挖整道茶，文化名茶，享譽(yù)全國
附錄五 吉甫故里 詩酒之鄉(xiāng) 展現(xiàn)房陵 民俗風(fēng)情
一、房縣是詩經(jīng)之鄉(xiāng)，亦是千古黃酒之鄉(xiāng)
二、《詩經(jīng)》中的酒文化內(nèi)容極其豐富
三、酒鄉(xiāng)房縣傳承來自《詩經(jīng)》的釀酒工藝
四、房縣沿襲《詩經(jīng)》中的酒規(guī)、酒德
五、詩祖