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圣學(xué)與治道——明前期四書學(xué)的傳承與國家文治轉(zhuǎn)向研究
本書以學(xué)術(shù)史和政治文化兩條線索,分析明前期“四書學(xué)”和君主政治的相互影響及其在國家文治轉(zhuǎn)向中的作用。宋元“四書學(xué)”為明代“四書學(xué)”提供了理論前提、文獻系統(tǒng)、社會基礎(chǔ)和人才隊伍,也提供了官學(xué)化及其與科舉結(jié)合的制度范本。但是,因強勢的君主政治宰制,明前期“四書學(xué)”的傳承又呈現(xiàn)出不同于前代的態(tài)勢。朱元璋和朱棣主動接受“四書學(xué)”并加以改造為己所用,這一過程有沖突也有調(diào)適,最終“四書學(xué)”成為官學(xué)并與科舉制度緊密結(jié)合,明前期國家逐步實現(xiàn)了文治轉(zhuǎn)向。本書以學(xué)術(shù)史和政治文化兩條線索,分析明前期“四書學(xué)”和君主政治的相互影響及其在國家文治轉(zhuǎn)向中的作用。宋元“四書學(xué)”為明代“四書學(xué)”提供了理論前提、文獻系統(tǒng)、社會基礎(chǔ)和人才隊伍,也提供了官學(xué)化及其與科舉結(jié)合的制度范本。但是,因強勢的君主政治宰制,明前期“四書學(xué)”的傳承又呈現(xiàn)出不同于前代的態(tài)勢。朱元璋和朱棣主動接受“四書學(xué)”并加以改造為己所用,這一過程有沖突也有調(diào)適,最終“四書學(xué)”成為官學(xué)并與科舉制度緊密結(jié)合,明前期國家逐步實現(xiàn)了文治轉(zhuǎn)向。
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