《走向后現(xiàn)代的環(huán)境倫理》立足于時代特點和中國國情，倡導(dǎo)人與自然的雙重主體和雙重價值的共生原則，主張把人際倫理之“善”擴展到自然界，從學(xué)理上前瞻性地問答了如何善待自然、如何實現(xiàn)人生價值、如何走出生態(tài)危機、如何建設(shè)生態(tài)文明等問題。首先，著重探討了后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論；其次，系統(tǒng)探討了近現(xiàn)代以來的生態(tài)危機和生態(tài)文明建設(shè)的必要性問題；再次，深入探討了中國特殊的生態(tài)文明建設(shè)道路。通過對現(xiàn)代實踐方式的冷靜反思，《走向后現(xiàn)代的環(huán)境倫理》提出并闡述了“三種生產(chǎn)理論”和“三維倫理原則”，呼吁在建設(shè)后現(xiàn)代環(huán)境倫理中把中華民族的“天人合一”文化傳統(tǒng)同馬克思的“兩個尺度”相統(tǒng)一的思想結(jié)合起來，切實關(guān)注人的環(huán)境需要與環(huán)境生產(chǎn)；在實踐層面強調(diào)中圍的城市與農(nóng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展，走后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生態(tài)化道路，因地制宜，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、天人和諧型社會，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
崔永和，1942年生，河南清豐縣人。1968年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，1981年獲河南大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任河南師范大學(xué)教授、湖南吉首大學(xué)哲學(xué)研究所特聘教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事唯物史觀、生態(tài)哲學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)研究。主持完成國家社科基金課題和河南省社科規(guī)劃課題2項，參與承擔國家社科基金課題2項。主要著作有：《思維差異與社會和諧》、《哲學(xué)方法論綱》（合著）、《五十年中國哲學(xué)風云》（合著）、《主體生產(chǎn)力論》（合著）、《全球化與生態(tài)文明論綱》（合著）等。在《哲學(xué)研究》、《社會科學(xué)輯刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文160多篇�！度蚧c生態(tài)文明論綱》獲河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。
導(dǎo)論
第一章 人的自然與自然的人
第一節(jié) 自然史與人類史的耦合互動
第二節(jié) 人類社會的三重基本矛盾
第三節(jié) 人的自然屬性與社會屬性
第四節(jié) 人與自然的相互生成
第二章 倫理關(guān)系中主體的對等性與非對等性
第一節(jié) 主體對等性倫理與主體非對等性倫理
第二節(jié) 主體非對等性倫理高于主體對等性倫理
第三節(jié) 人在環(huán)境倫理中的責任及其價值實現(xiàn)
第三章 自然價值的多重解釋維度
第一節(jié) 價值與自然價值
第二節(jié) 經(jīng)濟維度下的自然價值
第三節(jié) 科學(xué)維度下的自然價值
第四節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)維度下的自然價值
第四章 自然價值與環(huán)境倫理
第一節(jié) 環(huán)境倫理的自利-利他原則
第二節(jié) 環(huán)境倫理的公平原則
第三節(jié) 環(huán)境倫理的構(gòu)建與實施途徑
第五章 自然價值與人的生存
第一節(jié) 自然界：人類活動與生活的基地
第二節(jié) 自然價值與人文價值的關(guān)系
第三節(jié) 從&"兩種生產(chǎn)&"到&"三種生產(chǎn)&"
第六章 現(xiàn)代化實踐的生態(tài)悖論
第一節(jié) 工業(yè)經(jīng)濟對生態(tài)良知的遮蔽
第二節(jié) 個人利益原則的合理性及其限度
第三節(jié) 從片面的個人到全面的個人
第七章 &"三維倫理&"并存的后現(xiàn)代倫理
第一節(jié) &"三維倫理&"并存時代的來臨
第二節(jié) 多樣化主體與多維價值選擇
第三節(jié) 環(huán)境倫理建設(shè)與人的全面發(fā)展
第八章 中國的后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)
第一節(jié) &"天人合一&"與后現(xiàn)代&"天地人和諧&"
第二節(jié) &"交往理性&"對&"工具理性&"的揚棄和超越
第三節(jié) &"后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)&"與生態(tài)文明建設(shè)
參考文獻
后記
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